大家好！
今天讨论的话题是——民心的重要。
我们现代人，都知道的道理，也是耳熟能详的话“得民心者得天下”。这是历史经验的总结。背离民心的人是不可能得到人民的支持，是不可能坐得稳江山的，这也可以说是前车之鉴。
我们知道的道理，古人知道吗？
不一定。
因为没有什么事例可供借鉴和参考。
比如：
孟子对齐宣王说：“君之视臣如手足，则民视臣如腹心；君之视臣如牛马，则民视臣如国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。”
也就是说：国君对待人民像对待自己的肢体，人民对待国君就像对待自己的内脏；国君对待人民像对待牲畜，人民对待国君就会像对待陌生人；国君对待人民像对待野草，人民对待国君就像对待盗贼和仇人。
齐宣王听得懂这些话吗？
好像没有。
假如齐宣王听得进这些话，我想，孟子也就不会离开齐宣王了。况且，孟子离开齐宣王的时候，齐宣王也没有出来挽留过孟子。
孟子三句不离“仁义”，讲的就是爱民。只有热爱人民的君主才会得到人民的热爱和拥护。所谓：“水能载舟亦能覆舟”。原理就在于此。
商纣王是商朝的最后一位王，也是个暴君，不把人当人看，所以人民也不可能拥护和支持他。他不把人当人看最突出的表现就是“人牲”和“人殉”。当然，他也不只是“人牲”和“人殉”，他也不只是对人民，还包括对诸侯和贵族也一样。
所谓的“人牲”指的是：把人当牲口作为祭祀的祭品；所谓的
“人殉”就是要求活人为死人进行陪葬，作为陪葬品。不只要求奴隶和庶民有时候也要求诸侯这么做。
结果怎么样呢？
西周兴仁义之师讨伐他。
商纣王组织了70万大军进行镇压。但是这
今天讨论的话题是——民心的重要。
我们现代人，都知道的道理，也是耳熟能详的话“得民心者得天下”。这是历史经验的总结。背离民心的人是不可能得到人民的支持，是不可能坐得稳江山的，这也可以说是前车之鉴。
我们知道的道理，古人知道吗？
不一定。
因为没有什么事例可供借鉴和参考。
比如：
孟子对齐宣王说：“君之视臣如手足，则民视臣如腹心；君之视臣如牛马，则民视臣如国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。”
也就是说：国君对待人民像对待自己的肢体，人民对待国君就像对待自己的内脏；国君对待人民像对待牲畜，人民对待国君就会像对待陌生人；国君对待人民像对待野草，人民对待国君就像对待盗贼和仇人。
齐宣王听得懂这些话吗？
好像没有。
假如齐宣王听得进这些话，我想，孟子也就不会离开齐宣王了。况且，孟子离开齐宣王的时候，齐宣王也没有出来挽留过孟子。
孟子三句不离“仁义”，讲的就是爱民。只有热爱人民的君主才会得到人民的热爱和拥护。所谓：“水能载舟亦能覆舟”。原理就在于此。
商纣王是商朝的最后一位王，也是个暴君，不把人当人看，所以人民也不可能拥护和支持他。他不把人当人看最突出的表现就是“人牲”和“人殉”。当然，他也不只是“人牲”和“人殉”，他也不只是对人民，还包括对诸侯和贵族也一样。
所谓的“人牲”指的是：把人当牲口作为祭祀的祭品；所谓的
“人殉”就是要求活人为死人进行陪葬，作为陪葬品。不只要求奴隶和庶民有时候也要求诸侯这么做。
结果怎么样呢？
西周兴仁义之师讨伐他。
商纣王组织了70万大军进行镇压。但是这