【1】原文：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。其致之也，谓：天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不榖。此非以贱为本邪？非乎？故致数誉无誉。不欲禄禄如玉，珞珞如石。”【2】这一段话的意思是：（1）以前那些能得到“道”而达到“一统”的例子有如下这些：天得到了道，就会表现出清明；地得到了道，就会表现出安宁；神得到了道，就会表现出灵性；河谷得到了道，就会表现出充盈；万物得到了道，就会表现出生长旺盛；侯王得到了道，就能够成为天下的首领。（2）以此类推的则是另外一番结论：天不能一直表现为清明，如果天一直保持着清明，就有可能会出现破裂的局面。地不能一直表现为安宁，如果地一直保持着安宁，就可能会出现塌废的局面。神不能一直在显灵，如果神一直处于显灵状态，就有可能会出现衰亡的局面。河谷不能一直表现为充盈，如果河谷一直处于满盈状态，就有可能会出现枯竭的局面。万物不能一直生成，万物如果一直处于生长的状态，就有可能会出现灭绝的局面。侯王不能一直高高在上，侯王如果一直处于高贵的状态，就有可能出现失败的局面。（3）所以啊，尊贵应该是以卑贱为根本，高处应该是以低下为基础。侯王自己把自己看成为“孤”、“寡”、“不榖”。这样的认识不就是把卑贱当做根本了吗？道理不就是这样吗？（4）因此，最高的荣誉就是没有人去称赞你的荣誉。不要去追求争做华丽夺目的美玉，而应该去做品相一般而坚硬的山石。2024.9.23