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薰医草【5043】简解《伤寒论》之二八九《辨阳明病脉证并治之六十八·总二五六》

2026-01-06 10:03阅读:
【1】原文“阳明少阳合病,必下利。其脉不负者,为顺也。负者,失也,互相克贼,名为负也。脉滑而数者,有宿食也,当下之,宜大承气汤。”(第二五六条)2】这一段话的意思是:1)阳明病的特点是身热、不恶寒反恶热、自汗、腹满;少阳病的特点是口苦、咽干、目眩。阳明病和少阳病都属于“热”,这种热邪下迫肠道往往会引发下利的症候。(2)如果阳明和少阳的脉象能相互促进而不是相抵触的,就是“顺”。如果两者的脉象是相互为敌相互抵触的,就是“负”。3)病人出现脉滑而数的时候,说明有肠胃中有积食。这个时候,就应当用攻下法,最好使用大承气汤。3】对本条文的简单解释。本条文用五行生克的原理解释了脉象的“顺”与“负”。意思是,对于阳明病和少阳病合并的病人来说,如果病人的脉象以属土的阳明大脉为主,就说明“木没有克土”,这就叫顺,即“不负”。如果病人的脉象以属木的少阳弦脉为主,就说明“木克土”,这就叫“负”,结果就是“失也”,也就是说预后不太理想。简单来说就是,如果脉象以“土”为主,就比较好;如果以“木”为主,就不理想。因为两者的关系是“木克土”。条文的最后直截了当的说明,病人出现脉滑和快的症候时,说明有宿食在肠胃里面。这个时候应该立即用下法治疗。本条文强调的是对于“
>脉滑而数者,有宿食也”的病人,明确“当下之”,即用攻下法,首选大承气汤,以泻热通便、消除胀满。【4】需要说明的是,在《伤寒论》的《辨阳明病脉证并治》篇中,一共有十六条条文直接推荐或指导使用“大承气汤”,这些条文分别是:208、209、212、215、217、220、238、240、241、242、251、252、253、254、255、2565】对下之”的总结。在《辨阳明病脉证并治篇》一共有两个条文使用了“急下之”的祈使句。即:1在第255256个条文中,都用了下之”三个字。第255条是腹满不减,减不足言,当下之,宜大承气汤。256条是阳明少阳合病,必下利。其脉不负者,为顺也。负者,失也,互相克贼,名为负也。脉滑而数者,有宿食也,当下之,宜大承气汤。另外,在《辨阳明病脉证并治篇》的126条中也使用了“当下之”的提议,原文是“伤寒有热,少腹满,应小便不利,今反利者,为有血也,当下之,不可余药,宜抵当丸”。2026.1.6

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