源自“不系舟”微博《不更射为鄙》
2019-02-14 20:46阅读:
春秋五霸,宋襄公讲究仁义道德。一次宋楚交战,原本宋军占有先机。本可乘楚军渡河时,半渡而击之。
但宋襄公却说:“不可乘人半渡而击”。等楚军上岸后,双方开战,结果宋军大败。因此宋襄公在中国军事史上留下了“一个拖着猪尾巴的迂腐之名”的笑话。遗笑至今。
但是,法治就是规则之治。即要求人们一切行为,包括战争行动。都必须遵守人类共同制定或者自然形成的规则。如同任何游戏都必须服从“游戏规则”一样。做不到这一点,就谈不上法治。
中国自古就有守法的传统。春秋时期,打仗一向以车战为主。所以衡量一个国家的军事实力也以拥多少辆战车为据。如称当时的齐国为“千乘之国”。这个“千”在这里是代表“几千”的意思。
习惯的做法是开战前,双方选择好一处平坦开阔的地点;并约好时间。大致同时到达。等列好队伍之后,双方鸣鼓开战。驱车冲向对方。这就是所谓的“结日定地,各居一面,鸣鼓而战,不相诈”之说。
《左传·昭公二十一年》记载了这么一件事:当年的宋国公子
城与华豹开战,双方战车在赭丘相遇。华豹张弓搭箭,向公子城射来,结果却偏离目标。末等公子城反射,华豹动作灵敏,又一次搭箭上弦。
公子城一见,对他不屑地说:“不更射为鄙!”意思是:争战的规则是双方一人一箭,轮流对射。你射了我一箭,现在就该轮到我射你一箭。你不遵规则,岂不太卑鄙了!
华豹闻言,自知理亏,放下弓箭,空手等公子城回射,结果被一箭射死。
史书并没有嘲笑华豹的愚蠢。相反却肯定他以生命维护了武士的尊严。我认为华豹虽败犹荣。因为他遵守了规则,体现了诚信。这恰恰是表明法治的卫士。
宋襄公之所以被后人认为迂腐,是因为他们双方事先并没有规定“不能半渡而击之”,而他这样做了。如果宋襄公等楚军过河后开战,结果又大胜。那么他将名满天下。历史向以成败论英雄,宋襄公最终败了,故有“迂腐”之说。
但公子城和华豹就不然,他们有约在先。所以就不能不遵守事先的约定。
即便在打麻将或赌博时,也是事先约好的赌规,如果有的人想包赢,人家就说他牌品不好。所以现在人说“不按常理出牌”,就是这个意思。
不系舟 Non-moored boat
延平梅山坡“府学书斋”