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相传宗喀巴诞生时剪开脐带，滴血的地方长出一株菩提树；树上有十万片叶子，每片叶子都显现出释迦牟尼的狮子吼佛像。宗喀巴自幼学习佛法，少年时前往卫藏修行，并卒之创立了戴黄色桃形僧帽的格鲁派。宗喀巴大师的母亲念子心切，托人给他捎去一束白发，要他回家看看
宗喀巴因为修行不愿回家，用鼻血画了一张自画像寄回去安慰母亲；他还建议在他出生的地方建佛塔，见塔即如晤儿面。可是，母亲却并没有因为他不回家探望而去告他忤逆；作为虔诚的佛教徒，伊召集众人修建了佛塔，经过后世不断的拓展终于形成塔尔寺
塔尔寺的这八个塔内埋着该寺历代高僧的衣冠，各地信徒常来这里绕塔参拜，虔诚有加
这八个如意宝塔均属方形底座，圆身，尖顶的典型喇嘛塔，因其形状像瓶，所以也叫“瓶塔”
塔尔寺规模宏大，宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、喇嘛居住的扎厦以及庭院交相辉映、浑然一体，自古以来即为黄教中心及佛教圣地
这座小巧幽静的院落，它叫祈寿殿，又名长寿佛殿，是为七世达速喇嘛念长寿经而建的
大经堂是土木结构的藏式平顶建筑，是塔尔寺规模最大的建筑
初建于明朝万历三十四年，即公元1606年。它是寺院喇嘛集中诵经的地方，堂内设有佛团垫，可供千余喇嘛集体打座诵经
这种壁面画，就是在经过处理的洁白墙面打某种底色，直接绘出各种题材的画面，然后上清漆，壁画就形成了
这种特殊的唐卡，好像刺绣一样，这种艺术品叫“堆绣”，它是在刺绣之前先垫上一层棉花或羊毛，以求立体效果
塔尔寺壁画属喇嘛教宗教画系，具有浓郁的印藏风味。壁画颜料采用石质矿物，色泽鲜艳经久不变
壁画内容广泛，多取材于佛经故事、释迦牟尼生平故事、宗喀巴的业绩以及各种佛像、神像和高僧大德的形象等
这些磕头的虔诚信徒和僧众，大多数都是远道而来的藏族牧民
弥勒殿始建于明万历五年1577，由大禅师仁钦宗哲主持修建，为塔尔寺最早的正式佛殿，殿名由主供弥勒而得
十五根藏式八椤柱承飞檐、起斗拱，精雕细刻，着彩饰花，粉金绣文，形成回廊殿，间竖嘛呢经轮八对，随信徒转动，吱吱作响
这种全面匍匐的磕头方式叫做“五体投地”，又叫磕长头，是藏传佛教中对佛表达虔诚的最高参拜形式
盏盏酥油灯，祈福众生平安，可现在寺里是要钱的
时轮经院建于1817年，学僧在这里潜心钻研藏族天文，历法知识以及佛教所谓香巴拉国和《时轮经》中的有关说教
蒙藏民族的五彩哈达是献给菩萨的最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的
时轮经院主讲佛教所谓外器有世间的形成、存在、变化和灭坏，内器有情世间的三界众生，所谓起次第的解所二依坛场和圆满次第的风、脉、明点等解脱之道，总称为外、内、别三种时轮
游客涌动的塔尔寺，早已不是清净修行之地，难得的成双入对行走于殿堂巷道之间
游走在寺院里的僧侣，与各色的游客一样，也是外来者
藏经楼的彩绘绚丽夺目，但却失去了岁月的沧桑
塔尔寺的殿堂之中，严禁拍照，有的地方外面也有人阻止
这里是塔尔寺的主殿，大金