南券（寨门）拱券中的龙首石雕，活灵活现、造型生动
东岳庙（泰山庙），嘉靖年间
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南券（寨门）拱券中的龙首石雕，活灵活现、造型生动
东岳庙（泰山庙），嘉靖年间
云龙石柱雕刻精美，石质角柱还刻有宋代宣和三年题记
，虽经落架大修，有极少数材料更换，但木结构构件的明代原件含量高，是一座重要的明代古建筑
南街和南券（寨门）
南券（寨门）云龙浮雕
南券（寨门）门楼上，庙殿的盘龙石柱
南券（寨门）内侧的关帝庙
在南券（寨门）门楼上北望南街
从泰山庙旁向西走进去，就是任村名望最大的进士街
进士街，即任村西街，因街道两旁分布着张、魏两家进士的庄园得名。由“翰林府”、“进士第”及“西门券楼”三部分组成
在西街中西部，张丞实所苦心经营的张家大院，是现在林州最大的古民居建筑群
广亮门的大门口还完好地保留着上马石，虽经历了一个多世纪的风雨沧桑，但仍精美、考究
张家大院，现有了破蔽旧陈之感，但其规模尚存，其建筑精美，布局考究，用心良苦，体现了清代民居建筑的独特风格
张家的后人仍然居住在老宅里。“太守第”历经张鸿逵及其长子张检之（邓州学正）、次子张孚月（紫阳知县）两代人的不断修建，才形成了今日的规模。至清光绪二十九年（1903），张鸿逵的曾孙张家骏由此进京，考中了进士，历任“翰林院编修”等职。从此以后，民间便称张家骏叫“张翰林”，张家庄园“太守第”也改称为了“翰林府”
临街的石墙上，还留存着拴马石
进士第”，在进士街的东段，建筑风格与“翰林院”大同小异，因是清嘉庆戊辰（1808）武进士魏五魁的庄园，故名“进士第”
主人魏五魁中武进士后，先后担任“京城提塘”、“晋营守备”等职，后升为“直隶乐亭营都司”。曾4次护卫嘉靖皇帝出京外巡。“昼驰夜警，恪尽职守”。44岁卒于任上
进士第”与“翰林府”比邻而筑紧密相连，从街面很难分清两座庄园界限。“进士第”创建时间早于张家的“翰林府”，面积也比“翰林府”大，共有9个套院和9个独院组成
张鸿逵庄园雄居西大街两侧，南北长153米，东西跨90余米，约占地24亩。分为六套院落，38个单院，有359间房屋
张鸿逵庄园有自己的建筑程式，每套主建筑布局为前客厅、后楼院、而后花园，并配以数目不等的偏跨院
西门券楼位于“进士街”西端村头，是西进“进士街”的必经之地。券楼创建于明天启元年（1621），券门洞高3.1米、宽3.2米、深10米
券门内上方镌刻的则是风格迥异的“二龙戏珠”吉祥图
昊天观，位于进士街北、任村西北隅，当地人俗称“北庙”，是一处奉祀玉皇大帝的道教活动场所
古时，人们认为，风雷雨电、雹雪霜冻等自然现象，全是由天上的神仙操纵。这些神仙的最高统帅就是天帝（民间俗称老天爷）。于是，便产生了“玉皇大帝”的形象。在古人心目中，要想过上安居乐业、风调雨顺的日子，就必须敬奉好天帝。昊天观之类的祭神场所，便在这种背景下应运而生
昊天观始建于明朝初期，具体年月现已失考。观内建筑创建时间有明有清年代不一
清道光十年（1830年）大地震，多数殿堂倒塌，现存的戏楼、拜殿、玉皇殿三大主建筑，皆为道光十一年（1831年）重修
昊天观的大门平时是锁着的，打电话可以联系上拿钥匙的村民
倒座的戏楼位于昊天观最前方。面阔三间，座南向北，上下两层，与拜殿、玉皇殿遥相面对。山门过道从戏楼底层中间穿过，上层为演戏的舞台，台前场地空阔，可容纳观众数百人
过戏楼北行十米，便是拜殿
拜殿是人们祭拜玉皇大帝的地方，也是旧时地方豪绅们看戏的地方，可惜已年久失修，后面的殿顶塌了半边
拜殿筑于青石台基之上，四根石雕盘龙巨柱一字排开、分列殿前，工艺水平巧夺天工、技艺精湛，不失观内一宝
拜殿的建筑手法，规制严谨，可称是古建中的杰作
雕梁画栋，彩绘粉呈，好象年代不远
拜殿的前面的石是明弘治年间，距今已经有500多年的历史，如此看来，昊天观的建立时间当在明代或明代之前
出拜殿北行六米，便到了昊天观的主殿---玉皇殿
除上述三大建筑外，主殿及观内两侧，还建有龙母殿、五龙殿、三官殿、西佛殿、关帝殿及护观房等等
这是昊天观中的西配殿。昊天观古香古色殿宇一处珍贵的历史文化遗存。2006年6月，被列入了河南省文物保护单位名录
南街和南券（寨门）
南券（寨门）云龙浮雕
南券（寨门）门楼上，庙殿的盘龙石柱
南券（寨门）内侧的关帝庙
在南券（寨门）门楼上北望南街
从泰山庙旁向西走进去，就是任村名望最大的进士街
进士街，即任村西街，因街道两旁分布着张、魏两家进士的庄园得名。由“翰林府”、“进士第”及“西门券楼”三部分组成
在西街中西部，张丞实所苦心经营的张家大院，是现在林州最大的古民居建筑群
广亮门的大门口还完好地保留着上马石，虽经历了一个多世纪的风雨沧桑，但仍精美、考究
张家大院，现有了破蔽旧陈之感，但其规模尚存，其建筑精美，布局考究，用心良苦，体现了清代民居建筑的独特风格
张家的后人仍然居住在老宅里。“太守第”历经张鸿逵及其长子张检之（邓州学正）、次子张孚月（紫阳知县）两代人的不断修建，才形成了今日的规模。至清光绪二十九年（1903），张鸿逵的曾孙张家骏由此进京，考中了进士，历任“翰林院编修”等职。从此以后，民间便称张家骏叫“张翰林”，张家庄园“太守第”也改称为了“翰林府”
临街的石墙上，还留存着拴马石
进士第”，在进士街的东段，建筑风格与“翰林院”大同小异，因是清嘉庆戊辰（1808）武进士魏五魁的庄园，故名“进士第”
主人魏五魁中武进士后，先后担任“京城提塘”、“晋营守备”等职，后升为“直隶乐亭营都司”。曾4次护卫嘉靖皇帝出京外巡。“昼驰夜警，恪尽职守”。44岁卒于任上
进士第”与“翰林府”比邻而筑紧密相连，从街面很难分清两座庄园界限。“进士第”创建时间早于张家的“翰林府”，面积也比“翰林府”大，共有9个套院和9个独院组成
张鸿逵庄园雄居西大街两侧，南北长153米，东西跨90余米，约占地24亩。分为六套院落，38个单院，有359间房屋
张鸿逵庄园有自己的建筑程式，每套主建筑布局为前客厅、后楼院、而后花园，并配以数目不等的偏跨院
西门券楼位于“进士街”西端村头，是西进“进士街”的必经之地。券楼创建于明天启元年（1621），券门洞高3.1米、宽3.2米、深10米
券门内上方镌刻的则是风格迥异的“二龙戏珠”吉祥图
昊天观，位于进士街北、任村西北隅，当地人俗称“北庙”，是一处奉祀玉皇大帝的道教活动场所
古时，人们认为，风雷雨电、雹雪霜冻等自然现象，全是由天上的神仙操纵。这些神仙的最高统帅就是天帝（民间俗称老天爷）。于是，便产生了“玉皇大帝”的形象。在古人心目中，要想过上安居乐业、风调雨顺的日子，就必须敬奉好天帝。昊天观之类的祭神场所，便在这种背景下应运而生
昊天观始建于明朝初期，具体年月现已失考。观内建筑创建时间有明有清年代不一
清道光十年（1830年）大地震，多数殿堂倒塌，现存的戏楼、拜殿、玉皇殿三大主建筑，皆为道光十一年（1831年）重修
昊天观的大门平时是锁着的，打电话可以联系上拿钥匙的村民
倒座的戏楼位于昊天观最前方。面阔三间，座南向北，上下两层，与拜殿、玉皇殿遥相面对。山门过道从戏楼底层中间穿过，上层为演戏的舞台，台前场地空阔，可容纳观众数百人
过戏楼北行十米，便是拜殿
拜殿是人们祭拜玉皇大帝的地方，也是旧时地方豪绅们看戏的地方，可惜已年久失修，后面的殿顶塌了半边
拜殿筑于青石台基之上，四根石雕盘龙巨柱一字排开、分列殿前，工艺水平巧夺天工、技艺精湛，不失观内一宝
拜殿的建筑手法，规制严谨，可称是古建中的杰作
雕梁画栋，彩绘粉呈，好象年代不远
拜殿的前面的石是明弘治年间，距今已经有500多年的历史，如此看来，昊天观的建立时间当在明代或明代之前
出拜殿北行六米，便到了昊天观的主殿---玉皇殿
除上述三大建筑外，主殿及观内两侧，还建有龙母殿、五龙殿、三官殿、西佛殿、关帝殿及护观房等等
这是昊天观中的西配殿。昊天观古香古色殿宇一处珍贵的历史文化遗存。2006年6月，被列入了河南省文物保护单位名录