《诸子百家》（微信读书）
（作者：浅野裕一译者：刘丽娇湖南人民出版社2021-09-01出版品牌方：上海浦睿文化传播有限公司授权微信读书进行制作与发行）
阅读笔记（十）
后记：（9）
第八章
公孙龙子即名家的代表。
一个时代形成的名与实的对应关系会随着时代变迁逐渐遭到破坏和变更。王号是只有统治天下的天子才能使用的称号，可到了春秋末期，吴越等蛮夷的族长都擅自称王，周天子不得不重新自称天王来守住自己的权威。进入战国时代后，诸侯更是竞相僭称王号，如齐王、楚王等。（P412）
名实对应关系变化是社会变动的结果而非原因，但他们以为只要把名实对应关系拨回原来的形式，就能让社会秩序回归，这种想法根本就是幻想。（P413）
有人开始怀疑和批判此前累积的概念和名称，全面重新探讨既成的世界认识。这一群思想家以春秋后期的邓析为首，包括惠施、桓团、尹文等，他们被同时代人称为辩者，被后世称为名家。关于时间、空间、数量、力量、形状、颜色、质地、分类、知觉等问题，他们加以新的思考，不断把成果列为一个个命题。这些辩者的命题化过程以共有的特殊知识及术语为前提，只提出结论，所以极难解释。（P414）
写于战国时期的辩者著作在以后的时代中陆续散佚，其中《公孙龙子》几乎是残留至今唯一的完整著作。
（作者：浅野裕一译者：刘丽娇湖南人民出版社2021-09-01出版品牌方：上海浦睿文化传播有限公司授权微信读书进行制作与发行）
阅读笔记（十）
后记：（9）
第八章
公孙龙子即名家的代表。
一个时代形成的名与实的对应关系会随着时代变迁逐渐遭到破坏和变更。王号是只有统治天下的天子才能使用的称号，可到了春秋末期，吴越等蛮夷的族长都擅自称王，周天子不得不重新自称天王来守住自己的权威。进入战国时代后，诸侯更是竞相僭称王号，如齐王、楚王等。（P412）
名实对应关系变化是社会变动的结果而非原因，但他们以为只要把名实对应关系拨回原来的形式，就能让社会秩序回归，这种想法根本就是幻想。（P413）
有人开始怀疑和批判此前累积的概念和名称，全面重新探讨既成的世界认识。这一群思想家以春秋后期的邓析为首，包括惠施、桓团、尹文等，他们被同时代人称为辩者，被后世称为名家。关于时间、空间、数量、力量、形状、颜色、质地、分类、知觉等问题，他们加以新的思考，不断把成果列为一个个命题。这些辩者的命题化过程以共有的特殊知识及术语为前提，只提出结论，所以极难解释。（P414）
写于战国时期的辩者著作在以后的时代中陆续散佚，其中《公孙龙子》几乎是残留至今唯一的完整著作。