第六章
一
当我们经济发展的动力强大，而且持续稳定的强大时经济增速必然很高，经济的稳定性就极为重要，一个科学的宏观调控机制必不可少。这一机制的基础是对价值规律的深入了解和运用。前面也有简单介绍。宏观调控机制以经济的方法为主，行政命令的办法也必不可少只是尽量少用或不用。如同军管和宵禁一样非特别时刻不用。根据最新发现的价值规律来看布雷顿森林体系的崩溃是必然的，而货币应是中性的，正确的货币发行不会使经济增长速度加大一分，而不正确的货币发行却一定会使经济增长速度下降，
所谓增发或缓发促使增速加大或趋稳，那一定是之前发行的过少或过多的原故。
二
关于价值规律，人们众说纷纭，有否定劳动价值论的有供求决定论等等。更奇葩的还要乘上科技效率因子。上海财经大学经济学院的马艳，程
恩富在“财经研究”第28卷第10期2002年10月上说：〈马克思关于“商品价值量与劳动生产率变动规律”的理论在逻辑上和实践上都存有缺憾。这一缺憾不仅引起了经济理论界关于劳动价值的长期爭论，也与劳动生产率日益提高和社会财富的价值总量日渐增加的经济现实相悖。〉
这里恐怕是误会多多，首先二位没有真正理解和认识这一内在的联系，即使不了解或不懂经济学的人们根据常识也知道手工制作的东西比较贵而机器生产的便宜一些，并且流水线生产的东西更为便宜。对于劳动价值论的长期爭论源于理论界希望对价值理论有所发展而未能发展或者说发展的不够。价值理论是关于经济关系的内在联系本身就比较抽象，因此理解和探索相对的困难许多，可是却非常重要它是解决知其然随后的知其所以然。不然直到今天还有人认为价值不是由劳动创造或者不完全是，非常自以为是的加上科技因子，却不知劳动一直与科技结合，不同时代不同部门的社会必要劳动一直处于变动之中从总体来讲其效率不断的提高，从各个部类来讲都处于程度不等的提高之中。这反映的是科技的不断发展及其应用。当然也包括社会科学。
三
价值就是凝结在物品、产品、商品中的劳动，计量价值的多少即价值量即是其所含的劳动多少，这是最基础的自从经济科学诞生以及诞生之前就一直存在的经济的内在联系，它不以你是否认识为转移。经济科学的诞生只是人们初步认识到而已。随着经济科学的发展价值理论也随着发展，马克思的劳动价值论剩余价值论又使我们对于价值理论的认识更深刻了许多。劳动力的价值做为雇佣者所付的工资既等价又不等价，从局部来看它符合等价交换的原则，从社会总体来看又不符合，因为超出劳动力价值的剩余价值全部或者过大的部分归于资本所有这就是剥削。这个剥削不管是残忍一些还是人道一些它总是剥削。正是这个两重性决定了资本社会最终要被新的更合理的社会所取代，有效需求严重不足是其无法解决的死结。它的表象很多这里略举一二。人们津津乐道的超前消费举债消费，随着经济的增长普通工人的生活水平也有所提高这解决了一些绝对贫困问题，但是相对贫困却更为严重。今天发达国家种种窘境，马克思在一百多年前仅仅根据对资本社会的分析就预见到。马克思主义她是科学，既是科学就要发展，既是科学就不惧批评。前提是要真正理解。经济科学由于比较抽象理解比较困难，马克思说，他已尽量做到通俗而详尽的叙述。
马克思的“商品价值量与劳动生产率变动规律”完全正确，并无什么缺憾，并不与劳动生产率日益提高和社会财富的价值总量日渐增加的经济现实相悖。下面我的说明将证实这一点。
价值、使用价值、交换价值、价值量、交换价值量其中使用价值量不能独立存在，交换价值量也与价值量有着密不可分的联系这些总的来说都依赖价值和价值量换句话说都离不开劳动、过去的现在的未来的，简单的复杂的。
价值既是凝结的劳动，价值量即是包含多少劳动，当我们用劳动时间来衡量的时候就有用简单劳动或复杂劳动的分别，用简单劳动来衡量数值就大相反数值就小。对同一物品而言其价值量是完全一样，如同一块砖头它的重量，无论你用公斤还是市斤用克用两甚至用吨用担都没有本质的区别只有方便与否。这里我选择用简单劳动来表达没有为什么，只是我认为这样方便，其实用任何状态我都可以或将来可以表达。
而简单劳动就是体能和时间，这里体能就取平均值吧。时间就取工作日、小时这里这取每工作日8小时。如果更进一步再加入货币每小时1元那么一个工作日就是8元。这不是现实任何一国的流通货币，但却是当今世界任何国家必然先后都将遵循的货币发行原理。，
这样我们来看使用价值，先看同一物品用人们喜欢习惯常用的衬衫吧，这里假定一件衬衫4元（可任意假定怎么方便怎么来）那么一天可做2件，4小时可做1件。那么如果以1件衬衫做为使用价值的单位设为a那么10件呢
就是10a显然10比1多，10a代表更多的使用价值，代表5个劳动日，而价格40元。
那么对不同的物品呢，先看同类不同品种这里我们就看棉裤吧。市场上3件衬衫可交换1条棉裤，这时棉裤的使用价值就是3a，我们知道1件衬衫包含4个小时的劳动那么棉裤就是12小时劳动，这里就是1个半劳动日。价格12元。这样我们要知道某物品的使用价值是多少得看其中包含多少劳动。我们可以通过价格也可以通过以物易物得知。使用价值通常以某种物品做叁照，这里我们说一条棉裤值3件衬衫。历史上分别或同时以贝壳、羊等很多物品为参照物表示其它物品的价值这就是价值、使用价值货币等最初雏型。经济生活中的价值关系无论我们认识与否，它一直都存在。而在对价值关系的更深入的认识已非常迫切，尤其在当今一切财富的源泉将充分涌流之际。按人们常用的说法打通最后一公里，或称临门一脚。
这时我们看到，仅用衬衫就可以表现各种物品的使用价值和价值。比如机车、机场、口红、牙刷等几乎一切物品这里也就不一一列举了。这里我们看到价值和使用价值的同一的共同的本质。它是同一事物的不同表达形式直接和间接。并且这个2件衬衫包含1个劳动日一旦确定下来竟再也不再变动，同时1个劳动日价值的货币的表示，价格8元也不会也不能变动。而后一种情形在现实中常常会发生不断的变动又不断的被纠正。各种各样的实物币最终归结于金、银，以及布雷顿森林体系的崩溃而先后被现代信用币即纸币所取代。所有这漫长的过程都是这不会变不能变在不断偏离又不断纠正的形式中得到实现。尤其是长期以来对信用币的使用过程中人们根据经验不断的发现偏差纠正偏差中已经非常近似的达到这不会变不能变本质状态。而在
“货币论”中我已经从理论上解决了远超经验可以达到的精确度并一劳永逸的把通胀通缩驱出我们的经济生活之中。
这个2件衬衫包含1个劳动日一旦确定下来竟再也不再变动，以现有的价值理论理解起来比较困难甚至于无法理解。在我们的假定下它的不变不言而喻，
可是在现实中它的不变就非常的令人费解，随着生产力的提高科学技术不断的发展和应用，这2件衬衫一个劳动日将会变为4件或8件又或20件只需1个劳动日，那么这4、8、20各代表价值多少用货币表示又是多少元呢？根据前面的设定它分别代表2、4、10个劳动日用货币来表示的话分别是16元、32元、80元。这里用使用价值来看极为清晰既然1件衬衫包含半个劳动日价格4元。上面的结论就顺理成章。因此人们喜欢用使用价值来表示财富多少，而较多的使用价值实际上也是较多的价值。
马克思的“商品价值量与劳动生产率变动规律”从表面看，似乎与随着生产力的提高使用价值量愈来愈高实际上也是价值量愈来愈高对应的说明社会财富也愈来愈多的情形相矛盾。正是这表面上的矛盾使得马艳，程恩富认为这一结论有很大缺憾……。其实马克思所表述的“商品价值量与劳动生产率变动规律”一直至今反反复复在我们眼前不断重演其真实性比真还真，比铁还硬几乎把它称为铁的规律也不为过。一部科技发展和运用史社会进步生产力发展史不断的被马克思所表述的“商品价值量与劳动生产率变动规律”反反复复并不断的在愈来愈高的层次表现出来。
我们看到价值和使用价值从它产生起，无论生产力如何进步其关系保持不变这是它的基础劳动价值论的基础。这一点只有在这里才能十分清晰的呈现在我们眼前，而在纷纷扰扰复杂的现实中使人无从着眼无处下手。
四
马克思所表述的“商品价值量与劳动生产率变动规律”是指某个或某类商品但是既使指总体商品也是正确的。下面我们来看看交换价值以及交换价值量又有什么特别之处并且是如何与价值和使用价值保持着密切联系的。交换价值时刻处在变化之中永不停息，它的变动基础或根源来源于社会必要劳动随着社会的进步生产效率提高即生产力的提高无论是从总量来看还是各个部类来看一定的价值量或使用价值量总是包含愈来愈少的社会必要劳动。如果以前后两个时期我们假定社会总劳动人数不变的话它们的价值总量在数值上完全相等不差分毫。这就似乎出现一个悖论明明我们看到价值使用价值5倍10倍的增长但在这里却是数值相等，当然这仅仅是表面的矛盾。数值不变，量却大增。那是因为用于表达的单位发生了变化，还是表面上不易看得出的变化。500大于300、300等于300那是暗含单位相等，如果单位不同，则不总是成立。社会必要劳动愈往后其效率愈高一个当今的社会必要劳动比起几年几十年前来讲效率提高的恐怕有十倍百倍之多。交换价值与上面的价值使用价值的共同之处都是凝结的劳动，不同之处在于交换价值的多少既与凝结其中的劳动和必要劳动密切联系又不由其中任何一个所决定而不断的在它们之间由劳动向着社会必要劳动逼近。这里的劳动具有初始简单的含义，如同时间没有开端一样，我们也无法找到劳动的开端。同样又必须有一个开端，因此一日由零点开始一月由一日开始、一年、一个世纪……。
因此实际上我们这里初始的简单劳动，不过是更早更早的社会必要劳动罢了。这里的劳动就是计量的基础，用货币表示一个劳动日8元，1元就是1小时的劳动。我们从两件衬衫需1日的劳动到20件衬衫只需1日的劳动，我们观察一下其价值和交换价值是何种情形。先从8件需1日开始看看，它比每日只能生产两件提高了效率是它的4倍。从使用价值来看，是8件从每件4时用货币表示是4元，那么8件用劳动时间来表示是32小时，用货币表示就是32元。如果我们用现在每日可做8件的劳动时间来表示结果仍然一样，这里就不是需32小时而是8小时这个劳动就不是原来的劳动而是这时的社会必要劳动原来那个劳动也可以理解为那时的社会必要劳动。显然这时的社会必要劳动的效率是原来的劳动的4倍用货币表示就是这时每日的劳动是32元。
那么它的交换价值也是也不是32元，如果整个社会劳动效率提高是原来的4倍似乎8件衬衫交换价值也应当是32元。这你也可以理解为类似于实验室结论只是从某一角度观察到的价值联系。
为了说明问题我们还需继续假设整个社会需要只有两类（怎么可能）粮食和服装，单位份和套并假设社会总人数1
万劳动力人口也是1万（又是怎么可能）当时社会劳动效率一半劳力生产1.6万份粮食，一半劳力生产1.6万套服装毎人只能得到0.8份粮食，0.8套服装
因此人们只能过着忍饥挨冻的日子。随着生产力的提高毎人可得一份粮食一套服装，人们的日子就好过多了，随着生产力的继续提高毎人可得2份粮食2套服装这时人们感觉非常满足。可是继续大幅提高就没有必要了，于是生产过剩，8小时、6小时、4小时工作制就因运而生。现实中马斯洛人的需要的5个层次论就不断展开，在比较充分的展开后渐次减少时间的工作制自然出现。发达国家由几乎全部劳动从事农耕到如今只有百分之1左右的人从事粮食的生产。反映了劳动效率极大的提高，以至到了使自己不知所措的地步。一方面有人穷奢极欲拥有无论如何也住不了的住房，一方面有人露宿街头，生产力的进一步的发展反而引起人们的恐慌担心工作岗位的丢失。
当然我们以满足人们日益增长需要为目的社会，就没有这样的困惑。前面我们说到部门效率提高假设所有部门即整个社会也同时提高并且幅度完全一样，这是不可能的。根据不同的发现及发明以及各俱特点的各个生产部类，总是在某个某类某部分产品中首先得到运用。衬衫由1个劳动日生产2件到1个劳动日生产20件效率是原来10倍。原先每件4元每个劳动日就是8元，现在每个劳动日就是80元其利润极为超常，如果这种情形是因为某一种新的制衣机器的原因，那么就有新的资金投入而购买这种机器就为同行的首选。并且有许多新的同行加入。一派繁荣景象。竟爭使其超高的利润率迅速持平，这时衬衫的价格0.8元或0.7或0.6元也能看到0.4元。究竟这个价格落在何处一看它在经济中的佔比若大一些则高一点，二看其它部类效率提高的幅度，三看原料来源的限制性的大和小也是人们常说的稀缺性。四看货币价值的稳定性如何，五看当时社会对经济的宏观调控的科学性如何。
三四五暂且不看，整个社会生产率提高一倍就是说现在是原来的2倍。那么现在一个劳动日相当于原来的两个劳动日价值是原来的两倍以货币表示就是16元。而现在每个劳动日生产衬衫是20件，其价格就是0.8元。20件就是16元，这时我们看到80元的使用价值和价值在这里就变为16元这就是交换价值。这也是造成人们认为是供求决定价值的肤浅认知的原因，这个交换价值由社会必要劳动决定何等正确和深刻。前面我们假设整个社会劳动生产率也是原来的10倍那么就没有交换价值与价值的差异了。
因此马克思关于“商品价值量与劳动生产率变动规律”何其正确。马克思关于商品的价值量与体现在商品中的劳动量（劳动时间）成正比，与这一劳动的生产率成反比的规律，深刻的揭示了交换价值的实质内容。人们不禁要问：明明80元的使用价值和价值怎么变为16元了那么64元到哪去了呢？这个问题问得好！首先20件衬衫是2件衬衫的10倍，无论是使用价值还是价值抑或交换价值都是2件衬衫的10倍。任何时候只要该产品还在它的生命周期内直白通俗的说它还存在的话比如这里的这样的衬衫。那么一件需要4小时即半个劳动日的时间用货币表示4元，而如果一个衬衫表示一个使用价值，这个关系一旦确立就不再变化。任何时候我们都可以这么说，比如8元，表示是一个劳动日也表示2件衬衫也表示是2个使用价值。20件衬衫比2件衬衫代表更多的价值和使用价值也代表更多的财富。这里代表10倍。而交换价值现在只有16元相当于原来的4件衬衫2个劳动日。这两种情形同时现实的存在它们的矛盾仅仅是表面外观上的而实质上包含极丰富的内涵。当我们把这似乎消失的64元找回来时人们就能了解马克思是何等的深刻。
我在
“货币初论”中几次提到另外说明，就在这里了。我们看到物品的不变的价值和使用价值，当其在交换价值形态就处在或快或慢或高或低的变化之中，做为实物币的物品也不会例外。当历史上经济还处于龟速之时这一形态尚不明显当实物币归于金银后长期延续多少个世代，金银天然适合成为货币几成定论，因此布雷顿森林体系得以问世。近现代经济增速相比过去的世代大了很多，这一形态渐次显现并且幅度很大，布雷顿森林体系的崩溃就是必然的了，因为货币不能一直处于升值或贬值之中黄金由上个世纪三四十年代的每盎司三十几美元到今天的每盎司近两千美元，它怎么可能仍然执行货币职能？人们或许说是美元贬值，究竟如何准确发行货币虽然理论上一直未能解决但是人们根据很多年的经验和观察已经近似的给予解决了。因此货币与黄金巨大的比值变化我可以十分肯定的告诉人们绝大部分的原因归结于黄金交换价值的极大的上升。至于货币本身价值的波动及少量的升贬值没有多大意义这里完全可以忽略不计。
五
要找回这64元，我们先再看马克思的这段话，商品的价值量与体现在商品中的劳动量（劳动时间）成正比，与这一劳动的生产率成反比。前面我们看到由每日只能生产两件衬衫到每日可以生产20件衬衫生产效率是原来的10倍，而每件衬衫的交换价值由4元降至0.8元这是在我们设定条件下如此。实际上它可在4元和0.4元之间稳定在任何一个价位，视条件而定。极端的情形下直接就稳定在4元或0.4元，或者说明衬衫生产效率的提高与整个社会生产效率的提高持平同一这是很难得的但也不是没有。或者在此期间社会生产效率原地踏步，尽管任何部类生产效率的提高总使整个社会生产效率有着或多或少的提高，如果该部类在整个经济中所佔权重过小它的十倍甚至百倍的提高从总体上来看其影响也无法观察得到。
我们看到由于效率的提高交换价值由80元变成了16元。20件衬衫其使用价值20其价值10个劳动日或80个小时用货币表示就是80元全无变化，倒回去看，以现在为基准，效率缩小10倍，整个社会效率降低一半，立即16又变回80一切照旧。反比关系一目了然。
当然现实中很少遇到，几乎没有遇到过。那么我们就来看一看几乎俯拾皆是的方面。还以衬衫来看一切不变效率是过去的10倍，整个社会的必要劳动效率是原来的5倍。另以男士普通理发为例原来每位每次是0.5元，每日可理发16位。现在每日可做衬衫20件，现在一个劳动日货币表示是40元每件衬衫是2元。20件衬衫由原来的80元这次变为40元仍然有所减少但幅度小得多了，衬衫生产效率仍然是原来的10倍而社会整体生产效率上次是2倍，这次是5倍。上次10除以2是其5倍，这次10除以5是其2倍。当是其5倍时20件16元，当是其2倍小一些时20件40元。交换价值与生产效率的反比关系跃然纸上。
再看理发，原来理发8位得4元可交换一件衬衫，现在衬衫生产效率是原来的10倍，整个社会的生产效率是原来的5倍，理发的效率在此期间基本没有变化，现在由于整个社会的生产效率是原来的5倍因此现在理发的一个劳动日价格40元，每人每次2.5元。原来理发8位可交换一件衬衫，现在每理发8位可交换10件衬衫。原来一个劳动日理发可以理16位每位次0.5元总8元也可以做2件衬衫每件4元也是8元现在生产衬衫的效率是原来10倍，理发效率未变。按其价值理发16位价值8元，20件衬衫价值80元按这次设定条件它们的交换价值相等因此就顺理成章的8元交换80元因为它们的交换价值现在都是40元。关于价值量与劳动时间成正比，与这个劳动的效率成反比不是明明白白展现在我们眼前。80元变为40元少了40元，而8元变为40元却多了32元虽然少了40我已找回了32元大部分找到了，但是可以肯定的说能够全部一分不差的全部找回，不过我觉得没什么必要因此也没有兴趣。如果有人有兴趣继续找一找也未尝不可。
现实中随便一看到处都是，只举两例有兴趣自己去找。大屏液晶电视一开始面市得几万元甚至大几万，而今几千小几千即可购得。再次说到（指男士）
理发，原先0.1元农村甚至几分钱一次，现在呢最便宜也得5元10元，还很少找得到尤其是5元的，一般得十几元。
六
简单总结一下，价值和使用价值一旦确定基本不变，价值和使用价值是统一的是同一事物不同的表达方式，视具体的情形看哪一个更方便。社会生产力提高的幅度越大其产生的价值和使用价值就越大因此就需要发行与其相应的更多的货币（假定货币流通速度不变当然如有变动根据大小在此基础上相应的调整一下）。交换价值及交换价值量的就是以当时的社会必要劳动时间
来决定，并且遵循马克思所揭示的反向规律它与生产力提高总体价值和价值量同比增大毫无矛盾之处。从交换价值变动及变化的特征来看。
一切物品随着生产力的不断增长，其交换价值一直处于变动之中，做为实物币的金（银）也不可能例外由于其生产效率与社会总体生产效率的巨大差异又因为其资源限制性很强，黄金交换价值一路狂飙，从历史经济的龟速时代由黄金俱备天然充当货币的特性到近现代黄金从逐渐到完全的不再俱备充当货币的特性。当代信用币其币值应当稳定在其发行之初所确定的币值上而无论是参照简单劳动还是当时的社会必要劳动其实是一样的。这里货币就是价值、使用价值、交换价值的统一。在一个经济增长速度相对而言较高的情形下，物品的价值与交换价值有一个较大的偏离如前所述一个80元的价值在不同的条件下可以表现为不同的交换价值如40元、16元总之表现为更少的价值。同时一个原来8元的价值在某种条件下表现为40元的价值。我们看到价值与交换价值这种既是密切联系又完全不同的表现形式，完全就是马克思揭示的反比联系的规律。人们往往只是片面的认为劳动生产效率的不断提高怎么会价值量反而减少呢，他们认为整体生产效率的提高总是由各个部分或多或少的提高所组成，所以未能注意生产效率下降或提高的少其交换价值量上升这个环节。如果当前的社会必要劳动的效率是原来的2倍、5倍那社会各个部类的生产效率在2倍或5倍之上它的交换价值就是下降而下降的幅度看你是原来的10倍、20倍或100倍，而在2倍或5倍之下的其交换价值就会上升其上升的幅度看与2倍或5倍相差的幅度相对应。所有在中位线以上的部类其交换价值比起其价值下降的价值量全部一毫不差的转移到所有在中位线以下的部类。丝毫不影响因为社会必要劳动的效率提高而带来的整个社会的价值量、使用价值量、交换价值量也就是财富的相对应的增加。交换价值量也增加？对于交换价值相对于价值减少的部分被相对于价值增加的部分完全抵消一个价值的分子也未失去，因此在这里我们看到价值使用价值增加交换价值也是同等的增加
这时原有的货币，在激增的价值量使用价值量交换价值量下将会急剧的增值而造成严重的通缩，这与布雷顿森林体系崩溃的情形条件几乎完全一样。如不干预必然崩溃，这时信用币的优越性就凸显出来了。控制其增发量的大小就可以调节币值的升贬，有关货币数量论的学说应运而生。当严重的通缩被增发的货币缓解时经济也同步的得到进一步的发展，如同市场经济有生以来所具有的盲目性一样当某物品供不应求价格急升时，大量资金涌入生产规模急剧扩大很快就供大于求生产过剩价格急降成本线也阻挡不住这个下滑。当看到增发货币带来了经济发展继续的增发当越过这个合理的分界线而不自知之时，通胀就不期而至。经过这反复出现的经验和长期的观察人们得出百分之二三的通胀是合适的更进一步认为价格百分之二三的涨幅不是通胀（这基本上是正确的）。它告诉我们货币的发行达到这种状态才是正确而合理的。相对来说这是对的这毕竟是长期经验观察而得到的结论其可靠性正确性还是有一定保证的但是局限性也是显而易见
。经验只使我们知其然而不能使我们知其所以然。这种状态对应的是发达国家较长时间的缓慢发展，如同通胀一样货币贬值越厉害其价格涨幅越大，同样的经济增长生产力的提高幅度越大其价格涨幅也是越大。这样我们看到主要有两种情况这个结论，就不再正确不再合适。当经济发展由缓慢而竟至几乎停滞，或更为缓慢时，这个百分之二三的价格涨幅极可能就是通胀。
相反对于我们随时都可能到来的经济持续稳定的高速增长（我判断只要搞得好在未来一二十年内可达10-20%之间“保守估计”
）这时价格百分之二三的 涨幅就是严重的通缩，无法忍受的通缩。
七
上面讲的价值使用价值交换价值的变与不变，以及它们的统一性，仅从主要方面来看。其它还有一些令人费解的引起交换价值的变化，甚至使得人们怀疑及至反对劳动价值理论。从窖藏啤酒比啤酒贵很多远在窖藏成本之上许多，因此不能从窖藏成本给予解释，这多出的价格即价值是哪里来的呢？并因此而否动价值论。好肤浅的思维，可爱的儿童思维。
自然物没有劳动加入就不俱备价值，尽管其有用很有价值但是不俱备人们常说的经济学意义上的价值。现实中我们看到各种的矿石、原油等物品其价格不仅仅是开採运输的费用，而是远在其上。随着经济巨大发展，由于其稀缺性价格一路飙升。比如黄金和石油，这样来看价值一定源于劳动吗？千真万确其它的一切解释和说明都是苍白浅薄而无力的。人类的劳动就起源自然的稀缺性，树木直接长成桌椅板凳……，木工的劳动还有必要还会产生吗？稀缺性是人类劳动产生的动力和准备。随着经济巨大增长致黄金非常的稀缺导致其价格即交换价值的飙升，表明人类愿意对其投入更多劳动，按现代说法投入更多产能。也可以说当黄金380或400元一克时人们愿意以这个价格，人工制造或替代品的寻找。现实中已有发生或准备发生。一方面由于石油稀缺，玉米生产汽油已有实施，一方面又因其对大气环境的负面影响人们对新能源清洁能源的投入渐次加大。人造黄金实验室已经成功，只是成本极高。随着深入发展技术进一步成熟成本肯定会下降，与处于上升之中的价格交汇之时黄金价格即交换价值的上升也就走到了尽头。
我们看到在价值使用价值交换价值的联系中，较少的价值与较多的价值交换也看到相反的情形它们不断的反反复复呈现在我们眼前，在这个不等价交换之中，我们又看到等价的因素它们在交换价值形态上又是等价的。看到了价值与交换价值的差异和不同，真真切切并清晰的看到马克思所揭示的价值量与生产效率成反比的规律。对马克思经济理论的科学性有了更为深刻的了解，而非所谓的缺憾，所以感到缺憾无非是对其内在联系了解的不够清楚，而被其似乎矛盾的表象所迷惑。
