几则阅读点评
2022-11-13 21:04阅读：
读散文《活在这珍贵的人间》
真是一篇滋润人心的好文章。文笔优悠从容，外朴内蕴，清远超逸，淡雅清奇。蕴藉的韵味与绵渺的情思，有一种诗意的意境美。深深展示了作者厚重老道的文字修养。
像这样“东一榔头，西一棒”的文章，写不好就是杂乱无章，有句无篇，有篇无神的琐碎感。而作者用一根情感的线条串联起这些“东一榔头，一棒西”的生活片段，使这些杂事紧紧地贴在情感审美的主题上，构筑出一幅生活“百相图”，积淀着深厚的艺术修养以及律动着生活的审美光彩，把文艺作品的想象与移情的作用发挥得恰到好处。你看，作者纡徐绵渺，流丽宛转的文笔之中，氤氲着一层温馨淡淡的愁绪，深曲绮密之中，余味曲包，深婉幽隽的韵致，值得品赏。
其实，作者是意在笔先。先有这种诗意萦绕在心，在去寻找几个生活片段的故事做她的注脚。用形象思维的力量把她的诗意情怀演绎得更生动精彩感人。正如朱光潜说道：
并不在于这两个故事，而在于故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。
2022、11、5
读散文《有银杏的地方，就有北京的秋》
这篇文章写得好！直抒如赋。铺锦列绣，词彩缛丽。我想到了郁达夫的《故都的秋》。郁达夫还有一篇散文《江南
的冬景》，也可以和《故都的秋》媲美。达夫小说写得不怎的，散文和诗写得非常好！他的律诗有唐人风韵。
但是这篇文章写不出达夫的那种蕴藉的韵味。民国老派文人的那种风韵，真是很难达到。
铺述，虽然酣畅淋漓，但容易把情绪写尽，一览无余。写直抒铺述散文，除了有高昂的激情外，我看更重要的一点要有才气和藻饰。所谓的：以道理深其渊源，以词章壮其气骨。或恣肆跌宕，瑰丽雄健；或绮错婉媚，清新奇崛。勃郁于奔放雄奇或清浅显豁、恬和浏亮的审美之中，铺采摛文，体物写志。这方面最好看看古代“赋”文。
汉赋，文史上评价不高，余秋雨最看不上了。但它那种才高气盛，神完气足，挥洒自如的气势，真是瑰丽古奥，奇思状彩，富艳难踪，令人叹息。写散文之人不可不读。但它过奋的绮靡浮艳之风也是不可取的。
这篇文章不同于胡静老师那篇《活在这珍贵的人间》的散文，胡老师这篇是写意散文，非常温婉，她撷取几个生活片段做为到达诗意的彼岸之舟，到达了她诗意的彼岸你可以忘掉她的生活故事的描写，但那种萦绕在心中的绵绵诗意情怀袅袅不散，让你品味咀嚼，口齿留香。
2022、11、11
读散文《半山亭记》
风尘物外，即深情地在红尘物理之中，又能超然物外。我最怕和那些所谓的居士们相处，满口的佛理语言，骨子里是在和佛做生意，想赚到更大的益处。真正得道高人却不多谈佛教大道理，在他的言行之中，尤其是文字里自然而然的渗出那份出世的禅意，非凡夫俗子能达到也。
这篇文章可以看到作者那份深厚的佛学和古文化的底蕴。记得上次有人推荐作者的文章给我，虽然内容不同，但文风如一，我点评道：
很寻常的两件事，看佛家教授写来别是一番滋味，什么滋味呢？不是讲佛理，就是很平常的描写滋味，但文字里有禅意，那是浸染在身心里的佛理而流淌出来的文字，看似很平常吧？我们就达不到。
身心的修养是文字境界的基础，没有这样的底蕴涵养，纵然你有满腹经纶的道理与词汇的储集，也达不到那种炉火纯青的意境。这就是我常常所叹息的文字浑然天成的意境。
2019/5/1
读文友《造梦》诗
现在的诗歌不像文革刚结束时期的诗歌那样1+1=1式的简单，一颗橡树一种精神的寄托，一把钥匙，一个希望的追求，一颗青松一个英雄形象的象征，就是一种合二为一单纯诗体。那可能是荒芜岁月后的文艺复兴起步阶段，人们的思想也单纯些，反应在文风上就是如此。我是怕读现在诗歌，摸不准作者跳动的脉搏。读之，我真想有一部“诗情频谱仪”，正负两级棒接在诗歌的头尾，这样就能测出诗人情感跳动的频率与幅度之数值，把握好诗歌的意蕴内涵，准确理解每一首朦胧诗的意境与诗人的心理。
张爱芳的这一组《造梦》诗，隐约迷离，意向之间跳跃之大，此地彼地，时空虚实转换之快，令人目不暇接。幽密的灵魂脱离了形的桎梏，寄托意向的手法渲染诗人心中多维度多层次之意境，令读者如雾中看花，朦朦胧胧。作者百炼钢化作绕指柔的诗意，真实只可意会，不可言传。所有的审美意境与思想深度有待于不同的读者去遐想咀嚼品味。
欧阳修读梅饶臣诗说：“声律之高下，文语之疵病”是可以指出而告之的，至于“心之得者，不可以言而告知也。”
诗，文学之精品也，没有“拈花一笑”的慧根去感悟，恐怕你是很难读到作者的心理去。我过去问过一位朦胧诗作者，你写诗到底为谁而写？她回答我：“诗歌从来就是小众的。所以作者不需要担心这个。”想想也是如此，文学精品，岂是人人都能读的呢！
帆影：梦是迷离的，是支离破碎的。造出来的梦比真实的梦境更刻意，或许连弗洛伊德也难以释义。它只是诗人心灵的独舞，而不是广场舞。这就有了诗要不要解读之争。诗与解诗者怎样说常常是矛盾的，误解百出。诗到底表达了什么，要说明什么，有时作者也说不清，这恐怕就是梦的呓语。
2019/3/6
读文友《伶仃》诗
我告诉过张爱芳，我怕评她的诗，因为无法品评到位，当然诗本身读者就无法品评到位的。连欧阳修读别人的诗，都说：“心之得者，不可言而告也”。只能意会。我评古人朦胧诗词，条剖缕析的挖掘，不能不说某种程度上也是主观意识上的牵强附会。读诗如参禅，有拈花一笑的默契，有当头棒喝的猛醒，有旁敲侧击的顿悟。最好是“心有灵犀一点通”，水到渠成的自然契合。
我读张爱芳的诗，不能不为作者特别的想象而称奇。那种幽秘灵魂的隐泄寄托，意向跨越时空，上天入地式的跳跃运用，如天女散花，飘飘然，令人眼花缭乱，让人莫测高深地跟踪捕捉。我就是咀嚼着，并不想去纠结具体的主旨诗意，想在她诗的形态里找到一条隐藏的规矩或者模式，当然是不可能的。诗人也许就是天生的灵气，哪需要什么理论作指导，更没有什么后天努力的效果。佛理说得对，磨铁能成针，磨砖是永远成不了针的。
2019/5/8
读国馆《活了50岁，在青楼睡了30年······》
“杜郎俊赏，……纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”杜牧留给后人恐怕多是风流才子之味吧？其实他还是书法家。池州杏花村里就有他《张好好诗》的临摹笔墨。不过那篇临摹肯定大缺牧之笔墨之风韵，劲健有余，飘逸不足，少了一种气韵。当然我没有看到过牧之笔墨，读他的诗想象而知。杜牧，我是年少时就知其人了，那是文革后期，我家里有一本《古文百则》，我在这本书里就熟读了他的《阿房宫赋》，虽然40多年过去，不记得那篇文章的词句了，但文章的气势至今还感染着我，真是余韵袅袅在心不散。是可以与王勃的《滕王阁序》媲美了！杜牧的诗集我也读过，有点印象的就是他的七绝。风流韵事到看过不少他的传说，《历代诗话》里就有记载。晚唐的小李杜不能和盛唐的李杜相比，尤其是诗风气象上的衰飒萧瑟，但蕴藉温婉不输大李杜。从审美角度来看，一个是豪迈高昂的气势，一个是深婉幽隽的韵致。我看是虽乏雍容浑厚之势，却多清新奇崛之趣。
2018/8、17
读国馆上《这个妓女的床上，躺着三个王朝》
陈圆圆。有点意思，有点缘，这两天我正在研读吴梅村的《圆圆曲》。王国维在《人间词话》里评白居易的《长恨歌》与《圆圆曲》说道：“梅村歌行，则非隶事不办。”就是梅村《圆圆曲》都是用典写成的，比《长恨歌》要差多了。我考究梅村用典之意，感叹排律长诗，中国历史上白居易是第一，无人能出其右！梅村的《圆圆曲》是诗史。我想到了辟冒疆，他的第一个情人是陈圆圆。如果是成就了辟冒疆的心愿可能就没有他的《影梅庵忆语》留芳后世了。只是可惜处在那个山河板荡的历史阶段他们身不由己，哪个佳人不爱才子，可惜了一段佳缘，圆圆也是无奈。没有谁知道历史开了这么一个天大的玩笑，让她成了这样一段历史突然转折中的关键人物！在整个中国历史上还没有任何一个女人能像圆圆这样起了颠覆、改变历史走向的枢纽作用。“冲冠一怒为红颜”，青史永载这荒唐得令人欲哭无泪的一笔。郭沫若就在《甲申三百年祭》深深感叹道：“个人的悲剧扩大而成为种族悲剧。”历史没有那么多如果，人生与江山自有天意安排。
圆圆是艳史人物，更是历史上重要人物。青史分谤，责有攸归。
今天早读就看到了这篇写陈圆圆的文章，真是一种心灵感应的际会。人就是这样，但你长期从事一样爱好之事，冥冥之中自有神灵提示与暗助。自我安慰了。
2018/7/8
读国馆《她在曹操的心上，曹丕的床上，曹植的笔上······》
《洛神赋》是写女人最美的一篇文章了吧？我看最起码是空前无以复加的美文了。曹植爱比他大10岁的嫂子甄宓，惊鸿一敝，终身难忘。可惜襄王有意，神女无心，因此有了千古绝唱的《洛神赋》，美艳了万世。其实宓妃是怎么死的，也是千古之谜，不能妄定是曹丕赐死的。我总是在想，这样的一个艳逸千古的大美人，怎么没有入选中国四大美女？难道四大美女中还有谁有如此的大手笔为她写出《洛神赋》这样惊叹千古的美文吗？
2018/5/18
读《出轨和智商有关》
今天看了这篇文章我苦笑了一下，文章的命题很别致。那意思就是柳下惠之类者是高智商的了。细想一下，古今中外那个才子不风流？因为才子们孤标傲世，他们的内心总是寂寞的，所以许多人寄情勾栏，涉足风月，聊以托怀。更有那些不得志者，他们把安邦定国的锦绣篇章在这里换成了耳鬓厮磨的浅斟低唱，沉湎于温柔乡中陶醉自己，这已成为一种风流韵事了。我过去就想写一篇《才子佳人》的文章，细叙一下历史上尤其是明清之际的那些大才子们的风流佳话，可是有顾虑，就搁笔了。今天的这篇文章真是刀走偏锋，我不能不说几句，绝不是智商高的人不出轨，问题是恰恰相反。
当然，大才子们的倚红偎翠，卧花眠柳不同于凡夫俗子们的宿妓嫖娼，勾引哄骗。一个重在精神上的陶醉，一个是动物本能的发泄，这是有天壤之别！
我在这里并不是说高智商者，才子们都爱出轨。可是不出轨者也并非都是高智商，个性之不同而已。
读小说《我们太太的客厅》
看了冰心讽刺林徽因的文化沙龙小说《我们太太的客厅》真有意思，不愧为是大作家，好文笔。“文人相轻”，何况是都是著名的文化女人，加上女人特有的嫉妒心本性，恐怕是水火难容了。据说林徽因看到这篇小说，马上叫人送了一坛子陈醋给冰心了。小说中那个缠绵的诗人就是徐志摩的影子了？两个中国顶尖的女性文化名人的逸事，真能够贻笑千古。
我想这样的文字只有冰心这个留洋的贵族作家能写得出来。就像曹雪芹这个没落的贵族子弟能写出《红楼梦》一样。因为他们熟悉这种生活。也如陈忠实那样能够细腻地写出农民生活。知识面与生活的经历是作家的第一要素。
一山不能容二虎，除非一公和一母。林徽因风姿卓约有余，且是建筑学家，在文学上是不能与冰心同日而语的。
林徽因家的文化沙龙为何那么人气旺盛？主要是她太优雅美丽了，有京派“文化圈子里灿烂夺目的中心”之称。所以在她周围都是男性名家，几乎找不到几个女人，因为女人太嫉妒她了，故而有了这篇《我们太太的客厅》小说。
难怪金岳霖为她一生不娶哟！
2017/4/16
