王凤喈在《中国教育史》一书中认为：“近代教育问题主要包括六个方面：教育普及问题、蒙藏教育问题、科学教育问题、体育问题、公民教育问题、改良教育实施问题等。”[4]（P207-213）总体而言，陈独秀反对旧教育，提倡新教育。具体包括：西学教育与素质教育、国语教育和工人教育、提倡情感教育和道德教育。这些教育思想一是力图解决近代教育面临的主要问题，体现先进的教育理念，顺应了历史潮流，促进了中国近代教育事业的新陈代谢；二是对于国民爱国情感的激发和群体意识的觉醒具有突出的历史意义；三是为新青年群体的形成和中国共产党的创建，奠定了思想基础，也提供了干部保障。
（一）总体上：反对旧教育，提倡新教育
近代以降，虽经戊戌变法和辛亥革命两次思想革新，但中国教育并未能发生根本变革。直到“清末新政”宣布废止科举、改革学制，尤其是新文化运动的爆发，才逐渐形成新旧教育思想交替的局面。陈独秀亲身经历了清末民初中国教育从传统教育向新式教育的变革，他目光敏锐，率先看到旧社会旧思想的弊端，并对其进行猛烈抨击。五四新文化运动后，“中国四千年传统的旧思想，至此才起了根本的动摇，新教育才有真实的精神，青年对于社会和政治，才有进一步的认识”[4]（P206-207）。可见，陈独秀是把近代中国的思想启蒙推进到了一个新的阶段。他破除旧式教育思想，发展新式教育，在理论与实践两方面都起到了积极的推动作用。
1.猛烈抨击旧教育。近代中国新式教育诞生的标志在于，以科举制度为核心的封建教育的瓦解和以西洋教育为标杆的新式教育的产生。“对旧教育的批判，是教育家们进行教育改造的起点”[5]。陈独秀出生于封建家庭，自幼饱尝科举制度的痛苦，很早就对封建教育深恶痛绝。他指出，旧式教育有四大缺点：一是减少教育的效力，二是减少训练的效力，三是减少学术应用的效力，四是减少文化普及的效力[6]（P328-329）。陈独秀认为新旧教育最本质的区别就在于，旧教育是一种主观的个人主义的教育，采用的是被动灌输的教育方法，本质上是为统治阶级服务的，即“社会的力量大过个人远甚，社会能够支配个人，个人不能够支配社会”，而“新教育是注重在改良社会，不专在造就个人的伟大”[6]（P326）
（一）总体上：反对旧教育，提倡新教育
近代以降，虽经戊戌变法和辛亥革命两次思想革新，但中国教育并未能发生根本变革。直到“清末新政”宣布废止科举、改革学制，尤其是新文化运动的爆发，才逐渐形成新旧教育思想交替的局面。陈独秀亲身经历了清末民初中国教育从传统教育向新式教育的变革，他目光敏锐，率先看到旧社会旧思想的弊端，并对其进行猛烈抨击。五四新文化运动后，“中国四千年传统的旧思想，至此才起了根本的动摇，新教育才有真实的精神，青年对于社会和政治，才有进一步的认识”[4]（P206-207）。可见，陈独秀是把近代中国的思想启蒙推进到了一个新的阶段。他破除旧式教育思想，发展新式教育，在理论与实践两方面都起到了积极的推动作用。
1.猛烈抨击旧教育。近代中国新式教育诞生的标志在于，以科举制度为核心的封建教育的瓦解和以西洋教育为标杆的新式教育的产生。“对旧教育的批判，是教育家们进行教育改造的起点”[5]。陈独秀出生于封建家庭，自幼饱尝科举制度的痛苦，很早就对封建教育深恶痛绝。他指出，旧式教育有四大缺点：一是减少教育的效力，二是减少训练的效力，三是减少学术应用的效力，四是减少文化普及的效力[6]（P328-329）。陈独秀认为新旧教育最本质的区别就在于，旧教育是一种主观的个人主义的教育，采用的是被动灌输的教育方法，本质上是为统治阶级服务的，即“社会的力量大过个人远甚，社会能够支配个人，个人不能够支配社会”，而“新教育是注重在改良社会，不专在造就个人的伟大”[6]（P326）