我们先贤石氏四十二代祖讳光前，于晚唐自乐陵南迁，世代以农为业。我祖初来，邑曰乾封、乡曰梁甫，里曰云亭，村曰商王。四十七代祖讳介字守道，又字公操。生于公元1005年，2005年是其诞辰一千周年，我等裔孙欲来坟茔祭奠，但未能成行。今年是其诞辰一千零五周年，值此纪念年，我们先贤石氏七十四代裔孙，介祖二十八代嫡孙，宁阳华丰石家门仁国，伏山大吴家村文东，倡议召开石姓族人联谊会，并来徂徕老林祭祖，嘱我书以祭文，因水平有限，不可能尽抒族人情意，望列祖列宗及众位族人谅解。
祭 文
来自黑龙江、河南、江苏及济南、莱芜、泰安、宁阳、蒙阴、临沂、费县、莒县、郯城、鄄城、郓城等地的徂徕堂石氏裔孙共六十余位。
公元二0一0年，岁次庚寅十月十六日
致祭于先祖灵前：
四十二代祖，乐陵迁徂徕，时在唐后期。邑曰乾封县，乡曰梁甫乡，里曰云亭里，村曰商王村。世代农为业，施善于乡里。为官始丙祖，及第未放官，年到六十五，始放临朐令。四十七代祖，讳介字守道，少年即尚武，赋诗赞柳开。早立凌云志，誓在报国家，天圣丁卯年，仲淹逢母丧，去官家丁艰。晏殊闻其名，延以教生徒。祖年二十三，聆听其教诲，亲沐诗书论。天圣庚午年，御试崇政殿，介祖进士第，同榜欧阳修。官授将仕郎，郓州任推官。其间刘后卒，仁宗始亲政。春夏京东旱，蝗虫泛成灾。五月逢甘霖，介祖诗《喜雨》。纂书论《唐鉴》，意在防宦奸。感于时政发，忧国也忧民，接识晋孙复，一见就如故。阔谈儒家论，直以韩孟许。孙复本布衣，屡试不得第，为其筑室屋，定居泰山麓。介祖身下士，不耻求于师。张泂与李蕴，共同拜孙复。身为进士第，执杖履而侍。先生坐则立，升降拜则扶。尊师乐其道，不计位高低。重教开先河，鲁人皆好学。景佑甲戍年，郓州任期满。再赴应天府，任留守推宫。南京任职间，介祖时有疾，好友士建
中，馈以针药石。勉以中庸道，辅其刚烈气。诤友欧阳修，致书常劝说，介祖志不移，积极倡儒学，即便获祸咎，至死而不悔。仁宗宝元年，丙祖年七十，介祖求吏部，代父远嘉州。合家共九口，由潼关入蜀，五月抵绵州，待阙七十日。八月到成都，九月达任所。途中几个月，阅尽蜀道景。大书咏怀诗，众多应则篇。任上仅月余，继母离人世，壮志尚未酬，仓促奔母丧。
仁宗己卯年，西夏侵我边。守丧在徂徕，常以边事忧。倚鉏西北望，涕泪空沾襟。赤心难报国，焦急十万分。母服还未满，又为父守丧。开馆授生徒，易经传诸生。庆历壬午年，服除任直讲。杜衍荐英才，官拜太子允。讲坛传儒学，益以师道安。恢宏文坛风，高振古诗文。庆历三年春，仁宗推新政。进退朝中臣，革新除旧弊。至酌酒相庆，朝野尽欢颜。介祖神采奕，直笔抒民意。庆历圣德颂，九百六十字。指明忠与奸，直分清与浊。诗出孙复曰：子祸始于此。举国皆震惊，奸臣恨入骨。庆历甲申年，介祖在太学。从学数千人，太学至大盛。宦官蓝元震，意欲摧新政。诬告范仲淹，私下结朋党。卢陵欧阳修，撰写《朋党论》，上书仁宗帝，反驳蓝元震。夏竦更阴险，家中立牌位，称我祖冤家，时时做祷告。又暗使女奴，模仿祖字体。祖给富弼信，嘱学古“伊周”。辅佐仁宗帝，治国平天下。女奴仿字体，将周改为霍，周字易为霍，意义恰相反。又仿祖字体，伪文给富弼。诬其言皇后，废除仁宗帝，朝廷虽不信，忠臣不自安。都求能外放，以图身心安。良臣离朝去，奸侫倡又狂。谗谤语益多，浩然正气衰。人多指目祖，身心不自安。外放濮州判，居家等待阙。诤友欧阳修，牵连离京城，身虽处逆境，时常惦挚友。《镇阳读书》诗，抒发思念情，谤言正腾喧，推重未动摇。十月回徂徕，积劳已成疾。次年七月卒，时年四十一，刚正丧其身，英烈致其命。仙逝虽英年，大气传万年。夏竦等衔恨，且欲倾富弼，恰遇孔直温，谋反在徐州。抄家搜书信，谤言仁宗帝。诬祖未有死，弼使入契丹。十一月卒卯，查存亡以闻。妻子与儿女，羁管江淮地。卢陵欧阳修，远在滁州地。挚友已去世，心情无限悲。阅读《徂徕集》，吟诗颂故友。“当子病方革，谤辞正腾喧。众人皆欲杀，圣言独保全”。已埋犹不信，仅免开其棺。“一生倡仁义，勇敢攻佛老”设教徂徕山，德化播乡里。精魂已埋没，文章岂能磨。寿命虽不长，所得固已多。常续最高第，骞游各名科。岂止学者师，谓宜国之皤。写信寄讷祖，令其供家世，为祖写墓志，高树徂徕山。此时已羁管，书信音杳缈。嗔怪其家人，《重读徂徕集》“我欲哭石子，夜开徂徕篇”，开篇未及读，涕泪已涟涟。“我欲犯众怒，为子记此冤。下纾冥冥忿，仰叫昭昭天。急开子遗文，使我心已宽，子道自能久，吾言岂须镌”。两次读徂徕，如泣又如诉，字字有血泪，句句话衷肠。
庆历丁亥年，夏竦又言上。诬祖未曾死，北走邻国矣。落井再下石，阴狠毒辣极。上乃遣中使，发棺以验之。杜衍龚鼎臣，力主保忠良，合名百人状，具状交中使，中使持入奏，幸免开其棺。是年之六月，家人放还乡。原本徒四壁，雪上更加霜。家中无所依，冻馁不得活。韩琦与富弼，分俸买田地。母子六口人，相伴勉强活。
介祖逝世后二十一年，师讷祖与姜潜，杜默及徐遁等往请于欧阳修曰：“谤焰熄矣，可以发先生之光矣。”欧阳修乃撰《徂徕石先生墓志铭并序》始克葬先生于徂徕故里。欧阳修、苏轼、刘概等亲临致祭。欧阳修在墓志铭中称：“先生貌厚而气完，学笃而志大，虽在畎亩，不忘天下忧……。”苏轼在《遥祭守道先生》的诗中说：“堂堂世上文章主，幽幽地下埋今古”刘概在《哭守道先生》的诗中说：“生前谤议风雷击，死后文章天地齐”一代文章主终于得以安葬入土为安。
《三朝圣政录》韩琦为之序，称之我介祖，立志切忠义。两宋理学家，二程与朱熹，尊奉我介祖，文章过韩愈。公论在于人，历史有定论，千秋功与罪，后人自评说。剑锋磨砺出，烈火识真金。宋、金元明清，历代有仁人，赞誉我介祖，惟刚见先生。圣贤为可学，仁义忠信勉。读书见其人，立事民为本。泰山与徂徕，孙石两先生，理学开先河，可为百世师。泱泱大中华，辈出仁志才。改革又开放，时代赋新篇。浙大陈直锷，点校徂徕集。泰师刘文仲，为咱介祖歌。呜呼衰哉！各位列祖列宗，介祖一生慷慨激直，理达气充，以浩然正气书《庆历圣德颂》，一时众口疾善
，谣诼承其后，视之如寇仇，弃之如土梗，进不容其列于朝，退不容其息于野，生不容其达于时，死不容其安于土，抑郁以终其身。卒后，还被奸赋诬陷。介祖啊，您蒙受了千古奇冤，江河为您呜咽，高山为您垂泪，大地为您悲叹。
长河经久流不息，大浪淘沙分忠奸，巍巍徂徕埋忠骨，滔滔汶水咒侫臣。徂徕十四院，抪迁各东西。丙祖五大支，天各有一方。长支金祖后，鼎祖迁汶西。二支介祖后，祖名讳承先。高迁石家屯，择处大孟庄。修建石子祠，叙修石氏谱。泰安藏族谱，依宁阳谱修，蒙阴与曹南，邳州与兰山，根系源大孟，都是讷祖后。汶西蔡家林，宁阳大孟庄，即使前朝乱，世代有交往。企会合三祖，闻讯夜奔西，后裔多居住，郓城与鄄城。后世又抪迁，详情须待考，根都在徂徕，血脉紧相连。呜呼！言有穷而情不可终，语有尽而意不可竭，愿烈祖烈宗在地下安息。
武威石氏七十四
代嫡孙 宁阳 大孟
茂银 顿首拜撰。
徂徕先生二十八
