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邯郸市:甘露寺

2025-02-09 19:48阅读:
甘露寺位于邯郸市永年广府古城东侧,出永年广府古城东大门、过东大门护城河宽阔的三孔石拱桥,直行进入东关新村中心大街,继续直行、过中国北方第一村“民风民俗文物展览馆”、遇一座马路桥、立即右拐弯、沿着小河东岸继续直行即到。 邯郸市:甘露寺
甘露寺,始建于北魏时期,距今已有一千四百年历史。这是甘露寺的山门,座北面南、高大的三开门翘角重飞檐歇山顶式仿古建筑,高大宏伟颇有气势。中门两侧悬挂对联,上联:法雨遍布声震四海迷强众;下联:甘露门开广纳天下有缘人。中门门楣上方悬挂横匾,上面凸刻“甘露寺”三个金色大字。
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这里是免费景区。我们穿过山门东侧园门,进入甘露寺一进庭院。山门东西两侧的复古建筑是客堂、法务流通处、办公室等辅助设施。
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这是一进庭院西侧的鼓楼,鼓楼四周放生池环绕,鼓楼一层是观音殿。广府甘露寺是一座千年古刹,始建于北魏时期。据多方考证,这里乃是中国女相观音﹣﹣杨枝观音的出家地,也就是中国女相观音的第一个道场。
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杨枝观音的原身乃是隋帝的长公主南阳公主,因是隋炀帝的第三个孩子,所以也有叫三公主的。南阳公主自幼即跟随母亲、祖母及诸多名仕修习医道、占卜和佛学,以孝贤著称于世。大业末年宇文化及弑杀隋炀帝杨广及其几乎全部的内亲外戚。南阳公主因为丈夫宇文化及的缘故没被杀害,后被宇文化及挟持辗转到山东聊城。后宇文化及被夏王窦建德所灭,南阳公主获救。同时公主独子自幼随母深研佛法十余岁的余文禅师,因为其伯父的恶行,自请连坐而逝;公主丈夫宇文化及叛逃李唐。
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南阳公主因为接连经历了一系列大事件而顿悟人生,同时有感于其父杨广用民太重对民众造成的伤害,且自感俗缘已了,使命使然,从而寻请窦建德在广府出家,地点就是当时的百草寺(现在的甘露寺),借用祖母的封号为法号名曰妙善。继而行医济世,弘扬佛法,最终修证成正果。这里(甘露寺)就成了杨枝观音最早的道场。
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621年窦建德被李世民所灭。而后西去在终南山又得到药王孙思邈的医术传承。后巡游全国各地济世救人,并多次回到广府弘法,单就在广府周围就有峰峰皇姑庵和石家庄苍岩山等道场。唐太宗时,宰相间立本有感于妙善公主善行,特以其原型为参照,画出了历史上最早的、并在民间广泛流传的杨枝观音画像(原来的观音感应像)现今分别在普陀山和武汉归元寺有藏版。道宣律师也根据妙善公主的善行,婉转的用妙庄严王的故事讲述了观音成道的经历,也就成了传遍全国各地最脍炙人口,讲述最多的传说。还有当时药王孙思邈的预言和玄奘拜观音的故事等等。
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到唐代佛教鼎盛,百草寺重新修建,改名为甘露寺。到明代时重修,又改名为莲花庵,后又改成甘露寺。民国时期该寺毁于战乱。自八十年代党的宗教政策落实后,应广大善信的共同心愿,又恢复修建甘露寺。
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这是位于一进庭院东侧的钟楼,整个甘露寺内的东侧、北侧、西侧是一个呈现H”形长长的水系,钟鼓楼就东西两侧水系的南端,这种布局在寺庙当中非常少见,古建筑、水系、倒影、垂柳,美轮美奂。
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钟楼一层是地藏殿,殿内、金光闪闪的地藏菩萨盘膝端坐于金色莲花须弥宝台之上。地藏菩萨,佛教菩萨名,为梵文Kitigarbha的意译,音译乞叉底蘖婆。《地藏十轮经》中称其安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,故名。也有地藏王菩萨的称谓。佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐,在释迦既灭、弥勒未生之前,自誓必尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛。由于佛典记载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲,并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生,所以这位菩萨被认为具大孝大愿的德业,也因此被普遍尊称为大愿地藏王菩萨
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一进庭院的北侧是“天王殿”,也是寺内中轴线上的第一座大殿。甘露寺始建于北魏时期,已有一千四百年历史。相传,甘露寺初建时名称为百草寺,当年隋炀帝三女儿南阳公主因不满父君暴政,曾在此削发为尼,法名妙善,隋炀帝知道后大怒,火烧百草寺。而南阳公主妙善则被当时农民起义军首领窦建德救出,护送到河北西部的苍岩山隐居修行
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天王殿殿门两侧廊柱上悬挂一副对联,上联:大肚能容容天容地;下联:开口便笑笑古笑今。我进入大殿,大耳垂肩慈眉善目笑容可掬的弥勒佛祖闲坐于红木佛龛之中。中国寺庙中供奉的笑口常开弥勒像,依据的是五代时的契此和尚。因传说其人是弥勒的化身,所以后人广塑造像供奉。弥勒信仰在古代中国民间有广泛的影响,分为上生信仰和下生信仰两支,宣扬弥勒菩萨以与乐和学识广博著称。另外,弥勒作为人名也被认为是古印度瑜伽行派的始祖,据传《瑜伽师地论》等经典为其所说。
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天王殿内东西两侧供奉的是四大天王,四大天王,又称护世四天王,是佛教的护法天神,俗称四大金刚。四大天王为二十诸天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天。根据佛教经典,须弥山腹有一山,名犍陀罗山,山有四山头,各住一山各护一天下(四大部洲,即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲),故又称护世四天王 ,是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧,因此又称天王殿。
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一进庭院的东厢大殿是“观音圣迹堂”,西厢大殿是“般诺讲堂”。甘露寺到唐代佛教鼎盛,百草寺重新修建,改名为:甘露寺。到明代时重修改名:莲花庵,后又改为甘露寺,民国时期该寺毁于战乱。
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我们参拜完了天王殿,沿着天王殿西侧的通道,来到甘露寺的二进庭院。二进庭院的北侧是“大雄宝殿”,也是甘露寺内、中轴线上的第二座大殿。甘露寺自八十年代党的宗教政策落实后,应佛教徒的共同心愿,宋福如先生决定斥资恢复修建甘露寺,始建于北魏时期的河北邯郸广府古城甘露寺,1400年来,几经战毁,但香火不绝,法音流布。
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大雄宝殿雄伟壮观,翘角飞檐歇山顶式仿古建筑。大殿中门前廊柱上悬挂一副对联,上联:大雄出世演微妙法普渡娑婆苦众生;下联:法门万千同归方寸悟了本是无事人。双重飞檐中间悬挂横扁,上书“大雄宝殿”四个大字。
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我恭恭敬敬的进入大殿,金光闪闪慈眉善目的西方三圣佛盘膝端坐于金色莲花宝台之上。 三尊佛是释迦牟尼佛药师佛阿弥陀佛。这三尊佛被称为横三世佛,分别代表着佛教中的三个世界:释迦牟尼佛代表娑婆世界,药师佛代表

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