新浪博客

[转载]初论黄帝是Q-M120单倍群的可能性

2019-05-30 20:17阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/6550833734

原文地址：初论黄帝是Q-M120单倍群的可能性
原文作者：易刀卜

一、戎狄出自黄帝

《山海经·大荒西经》云：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄”。《山海经·大荒北经》有云：“大荒之中，有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食”，这里白犬显然指的是白狄。汉王符所作《潜夫论·志氏姓》又云：“隗姓赤狄、姮姓白狄，此皆大吉之姓”，“短（姬）即犬戎氏，其先本出黄帝”。关于白狄的姓氏，也有别的说法。《世本》中白狄的姓记作“媨姓”，注解者又疑是姬姓之误，杜预《春秋释例》说：“鲜虞中山，白狄，姬姓”。《春秋谷梁传集解》的作者范宁与杜预同属东晋人，他也说“鲜虞，姬姓，白狄也”。白狄姬姓的说法似乎也暗示白狄与黄帝有关。出自赤狄的翟姓一直都追认轩辕为始祖。
这些记载和信息都明确指出了白狄、犬戎、北狄、赤狄都出自黄帝。我在《鬼方、戎狄、匈奴与Q单倍群》一文中论述了戎狄是Q单倍群，则黄帝很可能也是Q系。“是为犬戎，肉食”可知犬戎应是游牧民族，这似乎符合《史记·五帝本纪》描述黄帝“迁徙无
常处，以师兵为营卫”的疑似游牧特性。沈长云先生在《黄帝、黄帝部族与黄帝发祥地》一文中，也得出了“我们的人文初祖黄帝也应当是部分北方戎狄族的祖先”的结论。
《左传》所载“封于夏虚，启以夏政，疆以戎索”的怀姓九宗管理政策说明戎人与夏人有关，周及徐先生在《戎夏同源说》中论述了戎狄与夏同源。戎狄是Q，则夏人也是Q。《史记·匈奴列传》称匈奴为夏后氏之苗裔，如果将此处夏后氏理解为夏人，则Q系匈奴出自同是Q系的夏人就不足为怪了。如果黄帝是Q单倍群，则我为在《炎黄华夏辩》中推测的炎帝是华、黄帝是夏提供了分子人类学上的证据。


二、叶尼塞语对汉语的影响

匈牙利的利盖提和加拿大汉学家蒲立本认为匈奴人说的是叶尼塞语。汉时《匈奴民歌》：“失我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我妇女无颜色”，其中“焉支”、“祁连”没有证明是翻译的。“祁连”在匈奴语中是“天”的意思，祁连山就是天山。实际上，“祁连”与汉语的“乾”、“天”是同源的。

春秋时期的《越人歌》：“今夕何夕兮，搴舟中流。今夕何夕兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”是中国最早的翻译作品，这说明当时来自中原的楚人与越人语言不通。
以上两首诗歌的情况相比较，暗示中原人的语言与Q系的匈奴人更近，与O系的越人更远。实际上，国际语言学界是不认可侗台语和苗瑶语属于汉藏语系的。这说明说苗瑶语、越语的O系人群在汉藏语系的形成中并不占主导地位，汉藏语系的形成地点也应是在远离百越、苗瑶的西北地区。
我在《汉藏语系的参与人群》中提到，叶尼塞语建立起了纳－德内语系与汉语之间的联系，并且与汉语基本词汇的同源百分比超过了南岛语。这说明操叶尼塞语的Q系人群对汉语（华夏语）早期形成的重大影响，暗示人口不占优势的外来Q系人群在华夏集团形成时具有较高的经济地位和政治权力。美国哈特威克学院（Hartwick College）的考古学家大卫·安东尼（David Anthony）说道：“语言的转变通常是朝着具有更高经济地位、更多政治权力和更高声望的群体的方向流动”。
那么，哪个部落能拥有这么高的政治经济地位和声望呢？我认为，只有打败了炎帝和蚩尤的黄帝部落可以以征服者的地位深刻影响语言的走向。不难看出，黄帝很有可能出自说叶尼塞语的Q系人群。


三、石峁古城与奥库涅夫文化

我在《初论石峁古城与欧亚草原文化的联系》一文中，从石人像、石城、青铜器、古黄牛DNA等方面梳理了石峁古城与欧亚草原文化，尤其是奥库涅夫文化、切木尔切克文化的关系。最近公布的奥库涅夫文化EMBA组古DNA检测结果10例中9例是Q1，只有一例R1b。9例Q1中既有Q-M120的上游L472，也有Q-M120的诸多旁系，多样性极高，说明奥库涅夫所在的米努辛斯克盆地是Q系的起源地。新疆的切木尔切克文化测得一例Y染，是Q。这说明石峁古城的主人很可能是从叶尼塞河流域经新疆的阿尔泰地区迁徙到河套地区的，并将针叶林区合范青铜铸造技术、西亚的黄牛、中亚的家马和山羊带到了中国。
[转载]初论黄帝是Q-M120单倍群的可能性

2018年5月21日的西安“石峁遗址出土口弦琴新闻发布会”显示，陕西石峁遗址考古发现不少于20件骨制口弦琴，其绝对年代距今约4000年。现代口弦琴流行于我国蒙古族、羌族、回族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、满族，以及云南部分少数民族中。国外的爱斯基摩人、印第安人、北欧拉普人、北海道阿依努人等也擅用此类乐器。爱斯基摩人和印第安人都是Q高频的民族，这似乎也在暗示石峁古城与Q系有关。
沈长云先生通过史籍的考证，认为石峁古城是黄帝部族都邑。王红旗先生根据《山海经》的研究，也认为石峁古城很可能是黄帝的都城昆仑。我在《石峁古城或是黄帝的下都》一文中，通过分析《穆天子传》中周穆王的行程，考证了石峁古城很可能就是黄帝之宫。如果石峁古城的主人是黄帝，那么黄帝的Y染色体很有可能是Q。
倗伯是河宗氏之子孙，倗伯是Q，则河宗氏也应是Q。《穆天子传》卷一：河宗又号之：“帝曰：‘穆满，示女舂山之宝，诏女昆仑□舍四平泉七十，乃至于昆仑之丘，以观舂山之宝。赐语晦’”。这里“帝”显然是指黄帝，河宗氏伯夭以黄帝的名义与周穆王说话，并且是周穆王昆仑之丘旅程的向导，则Q系的伯夭与黄帝的关系值得玩味。
根据不同地区Q-M120的频率和多样性统计，大多数人认为M120起源于河套地区。石峁古城恰恰位于河套地区，靠近前套平原。从M120的起源地看，石峁人群最有可能是Q-M120。


四、玁狁、鲜虞或是轩辕
王国维先生在《鬼方昆夷玁狁考》中，论述了秦汉时期的匈奴即是夏之獯鬻、商之鬼方、西周之玁狁、春秋之戎狄、战国之胡人。这些称谓有些是其自称，有些是中原人强加之的丑名。獯鬻也作薰育、荤粥、薰粥，四者发音相同，都读xun yu，可见獯鬻是音译。考察西周之称谓玁狁（xian yun）,发音与獯鬻相近，而其他称谓如鬼方、戎狄、胡的发音差异很大。我因此推测，獯鬻和玁狁是该民族早期的本名。
《竹书纪年》第一篇就是《黄帝轩辕氏》。“轩”字在保留更多古汉语读音的南方方言中读xian，则轩辕（xian yuan）与玁狁（xian yun）的发音非常接近了。从族名上考证，黄帝可能出自獯鬻、玁狁一族，那么黄帝是Q的可能性就大增了。
出自白狄的鲜虞一族建立了战国第八雄中山国，鲜虞的发音(xian yu)非常接近玁狁和轩辕。鲜虞的母族白狄起源于肤施（今陕北榆林市），而石峁古城所在的神木县属于榆林市。《山海经》记载白犬（白狄）出自黄帝，则鲜虞一族与轩辕一族的关系很值得探究了。


五、 Q系的姓氏统计和共祖时间

以下是根据23魔方公布的75个姓氏统计的Q-F1626的高频姓氏排序：
韩：8.5% 黄帝时韩侯，始封国在陕西韩城
胡：6.9% 怀姓九宗所建归胡国和妢胡国
卢：6.67%
贾：6.45%
郭：5.4%
崔：5.06%
潘：4.7%
宋：4.7%
魏：4.48% 源于隗姓
赵：4.4%
冯：4.2% 怀姓九宗之冯夷（倗国）
梁：4.1%
杨：4.0%
丁：3.95%
刘：3.9%
程：3.9%
张：3.6% 黄帝之孙张挥
高：3.2%
吕：3.17% 出自黄帝少子禺阳的任姓
陆：2.97% 陆浑戎？
任：2.94% 黄帝少子禺阳的赐姓
金：2.91%
许：2.6%
傅：2.6%
曹：2.5%
周：2.3%
郑：2.2%
朱：2.2%

从Q-M120下最大的支系Q-F1626看，F1626与黄帝有比较大的相关性。最高频的韩氏是一个古老的姓氏，出自黄帝时的韩侯。《史记·韩世家》称：“韩之先与周同姓，姓姬氏”，也有说法说韩侯是黄帝的第二十九代裔孙。韩侯的封地在陕西韩城，韩城古称夏阳，或与夏族有关。韩城距离黄帝陵很近，直线距离约100公里，中间只隔着一个黄龙县。与怀姓九宗和媿姓有关的胡、冯、魏，与陆浑戎有关的陆氏，都出现在F1626的高频姓氏中，或许暗示戎狄与黄帝有关。
一个更为巧合的统计结果出现在Q-L68.2中，这个单倍群在23魔方公布的结果中，只出现了两例，一个是任姓，一个是谢姓。谢氏最古老的源流出自任姓，为黄帝少子禺阳之后。这一支谢氏传说中源于谢国，任姓，黄帝之后，属于以国名为氏。至周朝亡国，其地为申伯封邑，申伯后人以国名为姓氏。黄帝之后的谢姓，在“夏商周”三代之际几乎湮灭。王符在《潜夫论·志氏姓》中有云“黄帝之子二十五人，班为十二：姬、酉、祁、己、胜、蔵、伾、拘、厘、姞、衣氏也。当春秋，晋有祁奚，举子荐雠，以忠直著。莒子姓己氏。夏之兴，有任奚为夏车正，以封于薛，后迁于祁，其嗣仲虺居薛，为汤左相。王季之妃大任，及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、遇、狂大氏，皆任姓也”。
微基因的测试结果中，一些出自黄帝的不常见姓氏也测得高频的Q。出自黄帝后裔狂屈竖的屈姓13例中测得2例Q-F1626，占比15.38%。出自黄帝之玄孙敬康之后的敬姓5例测得一例Q-F1626，占比20%。出自黄帝的姬姓9例测得一例Q-F1626，占比11.11%。F1626在这三个姓氏中的频率都大大超过F1626在中国人中的频率2.17%。
[转载]初论黄帝是Q-M120单倍群的可能性

根据印欧语尤其是北高加索语和叶尼塞语与汉语的同源关系，我们可以合理推测黄帝是R或Q。但从微基因检测结果中出自黄帝的姬姓、屈姓、敬姓未测得一例R，我们基本可以排除黄帝是R的可能性。另一个不支持黄帝是R的证据是，R系对华东和南方地区的覆盖太弱，与M120在全国大部分地区的覆盖强度相比差距明显，这暗示R系来到中原很晚。中国人丁最兴旺的R系F992的最高频姓氏石姓、白姓、杜姓、崔姓也都与黄帝的关系不大。虽然石姓有出自姬周王族康叔的源流，但从周始祖后稷名弃的身世看，我不认为姬周真的是黄帝直系后裔，这个问题以后我会专门论述。
[转载]初论黄帝是Q-M120单倍群的可能性
还有一个不支持石峁人群是R的理由是，R系的青铜器制作技术主要采用的是锻造技术，而来自南西伯利亚森林地带的Q系采用的是铸造技术，也就是合范技术。从石峁遗址出土的青铜石范看，石峁人群是使用范铸技术制作青铜器的，因此，石峁人群不太可能是R系。
[转载]初论黄帝是Q-M120单倍群的可能性
石峁古城皇城台出土的石范和铜刀
Q-M120是中国主要的Q系单倍群，约有1682万男性。M120在中国人中占比2.25%，占中国所有Q单倍群的88%，而Q-M120中96%又是Q-F1626。Q-F1626的共祖时间不算太早，为5400年，这说明5400年前F1626出现了强烈的扩张。Q-F1626下游的Q-Y558出现了多分叉的现象，Q-Y558的共祖时间是4800年，非常接近黄帝所处的年代。如果黄帝是M120的话，我认为Q-Y558最有可能是黄帝。


不管是奥库涅夫文化所在的叶尼塞河流域，还是石峁古城所处的河套地区，都是Q系的高频地带。奥库涅夫文化、耶鲁尼诺文化、切木尔切克文化、石峁古城、陶寺遗址晚期出现的肥足鬲、河南禹州和新郑一带的具茨山岩画之间的联系或许揭示了一条Q-M120的迁徙路线。李旻教授认为，以石峁和陶寺为代表的高地龙山社会建立起了北亚互动圈和史前中国互动圈之间的联系，是中国最早的龙山社会。
[转载]初论黄帝是Q-M120单倍群的可能性

《竹书纪年·黄帝轩辕氏》云：“元年，帝即位，居有熊”，《太平御览》载称：“或曰：黄帝都有熊，今河南新郑是也”，《庄子·徐无鬼》有云：“黄帝将见大隗乎具茨之山”，具茨山即在新郑一带。那么具茨山岩画是否与黄帝有关？值得研究。
如果黄帝是Q—M120单倍群，则我们不妨重演那段史前时代的故事。黄帝部落原本生活在叶尼塞河流域的米努辛斯克盆地，很可能由于公元前三千纪R1b1a2的阿凡纳谢沃人入侵米努辛斯克盆地，黄帝部族被迫从叶尼塞河流域南迁至阿尔泰山一带，并遗存有切木尔切克相关文化。4500多年前，黄帝部落东进到河套平原西部的内蒙古乌海、宁夏一带，到4300多年时，黄帝部族逐渐占据了陇西、宁夏、内蒙古中部和陕北等地区，并与关中、晋南、豫西地区的炎帝部落发生了接触。在史前的那两次大战中，黄帝部族凭借游牧文化和冶金技术带来的军事上的优势，首先在阪泉之战中击败了炎帝部落，形成了华夏部落联盟，并逐渐孕育了华夏语，即原始的汉藏语系。华夏集团东进与来自东夷九黎族的蚩尤再战于涿鹿之野，禽杀蚩尤。诸侯于是尊黄帝为天子，黄帝定都新郑之有熊，为上都，并在陕北神木县营建下都，即今之石峁古城，以为军事防御之用。
黄帝部落在融入中原的历史进程中，先是经历了华夏化，成为华夏集团的统治阶层。留在长城沿线的黄帝部落后裔，由于气候的变化，逐渐由半农半牧族群演变成游牧族群。加上地理上处于中原之外的位置，他们在夏商周、秦汉之际被逐渐边缘化和戎狄化。在汉武帝以后，随着南匈奴的归附，最后一批黄帝族后裔终于也融入了汉族。
本文为黄帝部落的起源提出了一种可能性假说，当然，所有证据和结论都只是建立在一定史料、考古和DNA检测结果上的推测而已。黄帝到底属于哪个Y染色体单倍群，还需等待更多古DNA结果的验证。

参考文献：

1、王国维，《鬼方昆夷玁狁考》，《观堂集林》
2、李旻，《重返夏墟：社会记忆与经典的发生》，《考古学报》2017年第3期
3、沈长云，《黄帝、黄帝部族与黄帝发祥地》，《文史知识》2008年第7期
4、周及徐，《戎夏同源说——黄河文明探源之二》
5、周及徐，《汉语和印欧语史前关系的证据之一：基本词汇的对应》，四川师范大学学报（社会科学版），2003年11月
6、李艳、李葆嘉 ，《述吐火罗语在证明汉语一印欧语关系中的作用》，语言科学，2011年11月
7、李艳、李葆嘉 ，《汉藏一高加索超级语系：斯塔罗斯金的论证》，陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2011年11月
8、沈长云，《石峁古城是黄帝部族居邑》，《光明日报》（2013年03月25日15版）
9、王红旗，《神木石峁古城遗址很可能就是黄帝都城昆仑》，《百色学院学报》2014年9月
10、蔡大伟、胡松梅、孙玮璐，《陕西石峁遗址后阳湾地点出土黄牛的古DNA分析》，《考古与文物》2016年第4期
11、郭物，《从石峁遗址的石人看龙山时代中国北方同欧亚草原的交流》，中国考古网，2013年4月18日
12、张野， 2016，《中国北方新石器到青铜时期农业人群迁徙和扩张》，吉林大学博士论文
13、张海， 2008，《怀姓九宗研究》，河北师范大学硕士论文
14、蔡运章，2015，《商周倗国铜器与河伯冯夷国族》，湖南科技学院学报
15、宋亦箫，2008，《鬼方种族考》，晋阳学刊
16、郭静云，《透过亚洲草原看石峁城址》，《中国文物报》2014年1月17日6版
17、施雨岑、王思北，《探文明之源 寻民族之魂——解码“中华文明探源工程”成果》，新华社，2018年5月29日
18、吕观盛，2006，《周初殷遗民管理政策研究——兼论周公在中国文化史上的地位》，广西师范大学硕士论文
19、胡增春，2011，《寻找失落的古国之二倗国：3000年后横空出世》，山西晚报
20、李红杰，2012，《中国北方古代人群Y染色体遗传多样性研究》，吉林大学博士论文
欢迎加入中华源流探寻QQ群：493631709

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享