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(0029)“恬淡虚无”是啥意思?

2019-07-24 06:57阅读:
古代养生典籍《黄帝内经》中讲,“虚邪贼风,避之有时;恬淡虚无,真气从之”。今天,我们就来说一说,“恬淡虚无”是啥意思?
其实,恬淡虚无是指一个人内心需求的层次。
先说“恬”:从心,从舌,读“tian(二声)”音。它的意思就是把心思放在舌头上去感受滋味的甜美。所以,这个字的本义就是,放下其它一切事情,安心地感受滋味的甜美。
其实,“恬”与“舔”同根同源,你看,你家的小动物如小猫小狗受伤之后,它们都会下意识地去舔伤口。而科学证明,唾液中含有很多促进伤口愈合的酶和其它的有利物质。所以这个“恬”的本质就是一种自我疗伤和自我宽慰,最后达到一种自得其乐的能力。
再说“淡”:平淡、淡泊的意思,没有太高的要求。现在社会总是讲攀比,讲互相竞争,这确实不是一个好现象。但反过来一想,社会的发展,不正是需要攀比、竞争吗?因为这样才能激发起人们更多的欲望。你要想控制一些人,但人间没有这方面的欲望,给你官,你不想当,给你钱,你不想要,这个人你还怎么能控制?所以,要克服“心为形役”羁绊,就要“淡”,就要克制自己的欲望,做到平平淡淡才是真。
再来看“虚”:虚无就是说人本心不应该附带那些污浊的东西,正如佛家所说的“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”一样。如果能保持这种清空的状态,你的精神就能获得很大的自由,如果你这也牵挂那也牵挂,那你就活得很累,很痛苦。
如“冲冠一怒为红颜”,这个“怒”你是看不见的吧,是个“虚”,但它却把人的头发支棱起来,还能把它的帽子给顶起来,可见,这个“怒”是一种无形的能量。
还有如成语“忐忑不安”,你看,这个“忐”,把心向上堤,这个“忑”把心往下掉,这样心一会上,一会儿下,七上八下,你的心怎么会安宁呢?
最后讲“无”:“无”是人一辈子追求的目标。人们常说,“我从哪里来,要到哪里去?”
《道德经》说,“无中生有,有中生无”。世界上的一切,该是你的,别人也拿不走,不该是你的,你拿去了也不吉利。这里讲一个“楚王失弓的故事”:
《吕氏春秋》里记载着一则“楚王失弓”的故事,讲的是楚王去云梦泽打猎,不小心把自己心爱的“弓”丢了,侍从们要循原路寻找,楚王说,算了吧,不必去找了,为什么?因为“楚人失之,楚人得之”。孔子听闻此事后说,这句话如果去掉“楚”字就好了,不妨说“人失之,人得之。”老子听说了孔子的评论后,也发表了自己的看法。他说再去掉“人”字会更好。那样就是“失之,得之;得之,失之”,这样就符合天道了。如果你一辈了能体会到这个故事的这个境界,真正地悟到了那种状态,也就悟到了自己的本心了。
由此可见,“恬淡虚无”这四个字,“恬同“舔”,一个人首先是要学会“舔”自己的伤口,自我疗伤;然后才能“淡”,即把钱财地位看得淡定从容,最后才是“虚无”,“虚无”是我们人活一辈子应该追求的一种状态和境界。
弄清了“恬淡虚无”这四个字的含义,如果你能照着做的话,那一定会“真气从之”。怎么理解?
真气就是先天之气与后天之气的统称。什么是先天之气呢?就是与生俱来的精气,从源头上讲,“两精相博谓之神”,即精子与卵子相合时,元神就产生了,而推动元神的能量就是先天之气。什么是后天之气呢?人出生后从肺吸入空气和脾胃运化而成的水谷精气即为后天之气。先天之气与后天之气即真气共同作用,完成了我们整个生命活动。当我们处于“恬淡虚无”的状态时,真气就能够随着元神的指挥来运作了。你能做到吗?呵呵!

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