怎样学写古诗词之七绝
作者：徐晋如
“蹈海鲁连不帝秦。茫茫烟水著浮身。
“海天龙战血玄黄。披发长歌览
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怎样学写古诗词之七绝
作者：徐晋如
“蹈海鲁连不帝秦。茫茫烟水著浮身。
“海天龙战血玄黄。披发长歌览
大荒。
（《以诗并画留别汤国顿》）
“禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲。
（《寄调筝人三首》其一）
“春雨楼头尺八箫。何时归看浙江潮。
（《本事诗》其六）
七绝共四句，每一句都有其结构上不可替代的作用。现代学者邵祖平先生在《七绝诗论》一书里说，七绝的四句，第一句叫做起句，第二句叫做承句，第三句叫做垫句，第四句叫结句。他称第三句为“垫句”而非“起承转合”的“转句”，第四句是“结句”而非“合句”，是因为第三句不但有承上启下的“转”的作用，还有把诗意给补充完整，“垫”上一步的作用，第四句是诗句的完结，但往往诗意却并不完结，而是有着开放的、不尽的馀韵，并不是封闭式的“合”。起承垫结，虽非一成不变的死法，却是历代七绝名篇大体遵循的写作思路。
七绝中垫句与结句最为重要，特别是垫句，往往就把时空给“垫”得更加的高远，从而产生诗意。邵祖平先生说：“愚按七绝篇法，最要为有大篇气象，而大篇气象者，平取之不易得，宜翻腾转折，如霜隼之击空，狂鲸之撇海，始为得之。”七绝的时空不能局限在一时一地，而要有更加广阔、更加跳跃的时空感。他举李白的《送孟浩然之广陵》为例，说：“‘故人西辞黄鹤楼。烟花三月下扬州。’则东西千馀里，收在两句中。不待浩然之踪迹到广陵，而太白之神已先至之。”而到“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”两句，“则笔之斡运，直从地面说到天上。志纬六合，气满两间矣。此种境界，惟独为胸襟阔异之伟大诗人所摄取。”在这首诗中，垫句的作用就是由地面说到天上，让空间更加地壮阔，而结句以水流不尽暗指时间的流逝，也含蓄写出思念之不断如流水。
垫句多承担时空转换的任务。如李白《长门怨》：“桂殿长愁不记春。黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。”前二句是说被打入冷宫的女子，在地上的宫殿里寂寥度日，而垫句的空间却忽然转换到天上，时间则由“不记春”“起秋尘”的绵远定格到一个夜晚，结句用“独照长门宫里人”摄取了一帧永恒的影像。明月当然不会独照长门宫里人，只是长门宫中可怜的女子，尤其能感受到明月的凄冷罢了。
有时候垫句只是蓄势待发，而把时空转换的任务交给结句。如：
“天门中断楚江开。碧水东流至此回，
《越中览古》同样如此：
“越王勾践破吴归。义士还家尽锦衣。
前三句皆是千年以上的故事，结句才以“只今”二句，陡转到目前。
而不太成功的七绝，多是因为在结构上缺少时空的转换，纵有一二秀句，却没有神完气足的全篇。如温庭筠的“槿篱芳杜近樵家。垄麦青青一径斜。寂寞游人寒食后，夜来风雨送梨花”，司空图的“故国春归未有涯，小栏高槛别人家。五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花”，邵祖平先生就说这些句子不是不好，但“寒食”“风雨”“梨花”“残灯”“落花”这些意象，都是触目可见、随手可拾，神不远、思不开，故不能成名作。他又说北宋诗人秦观的诗：“一夕轻雷落万丝。霁光浮瓦碧差差（cc）。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”意象细小琐碎，时空凝滞而不出于庭户之内，不懂得时空变换的篇法，故为下乘。
历史上的七绝名作，大都有时空变换在。下面我们选择几首，结合起承垫结的结构，来看一看七绝是如何依靠时空变换来实现诗意的。
［起］五原春色旧来迟。（写边地春迟，一贯如此。）
［承］二月垂杨未挂丝。（解释起句，用物象具体说边地之春的迟晚。）
［垫］即今河畔冰开日，（时间转到三月暮，边地河冰初融。）
［结］正是长安花落时。（空间转到长安。不言思都城，而情致自见。）
［起］杨柳渡头行客稀。（空间在杨柳渡头，这是一个点。）
［承］罟师荡桨向临圻。（空间在杨柳渡头到临圻，这是一条线。）
［垫］惟有相思似春色，（垫句蓄势待发，谓相思如春色无处不在。）
［结］江南江北送君归。（空间转为江南江北，这是整个的面。）
［起］黄河远上白云间。（由近到远，由下而上。）
［承］一片孤城万仞山。（一片与万仞是一多对照。）
［垫］羌笛何须怨杨柳，（谓不必吹奏《折杨柳》这首送别的笛曲，
［结］春风不度玉门关。（结句和一般的时空转换不同，它是视角的转换，由起承二句人的视角，转到了春风的视角。垫句说不要唱《折杨柳》这首送别的曲子，送人到玉门关外，结句作了解释：因为连春风都不愿意去啊！）
［起］梁园日暮乱飞鸦。（近景。）
［承］极目萧条三两家。（远景。）
［垫］庭树不知人去尽，（由承句的远景，转到近在目前的庭树。
［结］春来还发旧时花。（“春来”是今日今时，“还发旧时花”
归雁钱起
［起］潇湘何事等闲回。
［承］水碧沙明两岸苔。（起承二句是逆起。从逻辑上说，应该是
［垫］二十五弦弹夜月，（想象有湘灵鼓瑟，其声凄清。垫句承上
［结］不胜清怨却飞来。（谓雁受不了瑟音的清怨，故回转北方。
［起］破额山前碧玉流。（远景的画面。）
［承］骚人遥驻木兰舟。（远景中的一个点。与起句是一多对照。）
［垫］春风无限潇湘意，（思想如春风，时空皆拓至“无限”，
［结］欲采蘋花不自由。（空间转至汀洲之上，谓无有采白蘋放任
石头城刘禹锡
［起］山围故国周遭在，
［承］潮打空城寂寞回。（二句对仗，共为起承，皆写今时之景、
［垫］淮水东边旧时月，（由近而远，由地上而天上，由今而昔。）
［结］夜深还过女墙来。（时间定格在夜深，空间上由阔大的淮水
嫦娥李商隐
［起］云母屏风烛影深。（空间在屋宇。）
［承］长河渐落晓星沉。（空间转到天上。起承二句，只是一夜。）
［垫］嫦娥应悔偷灵药，（垫上一步，以引出结句的“夜夜心”。）
［结］碧海青天夜夜心。（碧海青天，是无限的空间，夜夜，是无限
［起］江雨霏霏江草齐。（时间是眼前的这一刻，是现实的时间。）
［承］六朝如梦鸟空啼。（六朝如梦，是历史的时间，想象的时间。
［垫］无情最是台城柳，
［结］依旧烟笼十里堤。（垫结二句意思不可分割，十四字要作一
澄迈驿通潮阁苏轼
［起］余生欲老海南村。（海南村，只是一个很小的点。）
［承］帝遣巫阳招我魂。（上帝派了一个叫“阳”的女巫来招
［垫］杳杳天低鹘没处，（海天相接之处一艘船消失在视线中。
［结］青山一发是中原。（再由海船的一点扩展到大陆的一条线。
己亥杂诗龚自珍
［起］罡风力大簸春魂。（天上地下，广阔无垠的空间。）
［承］虎豹沉沉卧九阍。（由整个天地之间，收缩到天门的一点。
［垫］终是落花心绪好，（由天上转到地上。“落花心绪”呼应
［结］平生默感玉皇恩。（结句解释第三句。）
［起］一雨纵横亘二洲。（太平洋在美亚二洲之间，以极大的空间
［承］浪淘天地入东流。（天地之大，竟都要被太平洋的巨浪裹挟。）
［垫］却馀人物淘难尽，（此用人物与天地作对比，谓人物气魄足
［结］又挟风雷作远游。（结句解释垫句，令诗意圆满。）
春日忆广州绝句陈独秀
［起］江南目尽飞鸿远，（这句是实景。）
［承］隐约罗浮海外山。（这句是想象之景。）
［垫］曾记盈盈春水阔，
［结］好花开满荔枝湾。（垫结二句，用“曾记”转换时空。
七绝来源于七言歌行，所以也像七言歌行一样追求明白晓畅，要有流丽之美。如果能写得自然亲切，不着痕迹，就算是成功了。那为什么初学写七绝，还要学习起承垫结的结构呢？岂非着了痕迹吗？其实，这就像写书法一样，初学书法，一定要意到笔到，练到化境才可以意到笔不到。七绝初练时注重结构，正是为了将来的泯去痕迹。
（《以诗并画留别汤国顿》）
“禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲。
（《寄调筝人三首》其一）
“春雨楼头尺八箫。何时归看浙江潮。
（《本事诗》其六）
七绝共四句，每一句都有其结构上不可替代的作用。现代学者邵祖平先生在《七绝诗论》一书里说，七绝的四句，第一句叫做起句，第二句叫做承句，第三句叫做垫句，第四句叫结句。他称第三句为“垫句”而非“起承转合”的“转句”，第四句是“结句”而非“合句”，是因为第三句不但有承上启下的“转”的作用，还有把诗意给补充完整，“垫”上一步的作用，第四句是诗句的完结，但往往诗意却并不完结，而是有着开放的、不尽的馀韵，并不是封闭式的“合”。起承垫结，虽非一成不变的死法，却是历代七绝名篇大体遵循的写作思路。
七绝中垫句与结句最为重要，特别是垫句，往往就把时空给“垫”得更加的高远，从而产生诗意。邵祖平先生说：“愚按七绝篇法，最要为有大篇气象，而大篇气象者，平取之不易得，宜翻腾转折，如霜隼之击空，狂鲸之撇海，始为得之。”七绝的时空不能局限在一时一地，而要有更加广阔、更加跳跃的时空感。他举李白的《送孟浩然之广陵》为例，说：“‘故人西辞黄鹤楼。烟花三月下扬州。’则东西千馀里，收在两句中。不待浩然之踪迹到广陵，而太白之神已先至之。”而到“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”两句，“则笔之斡运，直从地面说到天上。志纬六合，气满两间矣。此种境界，惟独为胸襟阔异之伟大诗人所摄取。”在这首诗中，垫句的作用就是由地面说到天上，让空间更加地壮阔，而结句以水流不尽暗指时间的流逝，也含蓄写出思念之不断如流水。
垫句多承担时空转换的任务。如李白《长门怨》：“桂殿长愁不记春。黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。”前二句是说被打入冷宫的女子，在地上的宫殿里寂寥度日，而垫句的空间却忽然转换到天上，时间则由“不记春”“起秋尘”的绵远定格到一个夜晚，结句用“独照长门宫里人”摄取了一帧永恒的影像。明月当然不会独照长门宫里人，只是长门宫中可怜的女子，尤其能感受到明月的凄冷罢了。
有时候垫句只是蓄势待发，而把时空转换的任务交给结句。如：
“天门中断楚江开。碧水东流至此回，
《越中览古》同样如此：
“越王勾践破吴归。义士还家尽锦衣。
前三句皆是千年以上的故事，结句才以“只今”二句，陡转到目前。
而不太成功的七绝，多是因为在结构上缺少时空的转换，纵有一二秀句，却没有神完气足的全篇。如温庭筠的“槿篱芳杜近樵家。垄麦青青一径斜。寂寞游人寒食后，夜来风雨送梨花”，司空图的“故国春归未有涯，小栏高槛别人家。五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花”，邵祖平先生就说这些句子不是不好，但“寒食”“风雨”“梨花”“残灯”“落花”这些意象，都是触目可见、随手可拾，神不远、思不开，故不能成名作。他又说北宋诗人秦观的诗：“一夕轻雷落万丝。霁光浮瓦碧差差（cc）。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”意象细小琐碎，时空凝滞而不出于庭户之内，不懂得时空变换的篇法，故为下乘。
历史上的七绝名作，大都有时空变换在。下面我们选择几首，结合起承垫结的结构，来看一看七绝是如何依靠时空变换来实现诗意的。
［起］五原春色旧来迟。（写边地春迟，一贯如此。）
［承］二月垂杨未挂丝。（解释起句，用物象具体说边地之春的迟晚。）
［垫］即今河畔冰开日，（时间转到三月暮，边地河冰初融。）
［结］正是长安花落时。（空间转到长安。不言思都城，而情致自见。）
［起］杨柳渡头行客稀。（空间在杨柳渡头，这是一个点。）
［承］罟师荡桨向临圻。（空间在杨柳渡头到临圻，这是一条线。）
［垫］惟有相思似春色，（垫句蓄势待发，谓相思如春色无处不在。）
［结］江南江北送君归。（空间转为江南江北，这是整个的面。）
［起］黄河远上白云间。（由近到远，由下而上。）
［承］一片孤城万仞山。（一片与万仞是一多对照。）
［垫］羌笛何须怨杨柳，（谓不必吹奏《折杨柳》这首送别的笛曲，
［结］春风不度玉门关。（结句和一般的时空转换不同，它是视角的转换，由起承二句人的视角，转到了春风的视角。垫句说不要唱《折杨柳》这首送别的曲子，送人到玉门关外，结句作了解释：因为连春风都不愿意去啊！）
［起］梁园日暮乱飞鸦。（近景。）
［承］极目萧条三两家。（远景。）
［垫］庭树不知人去尽，（由承句的远景，转到近在目前的庭树。
［结］春来还发旧时花。（“春来”是今日今时，“还发旧时花”
归雁钱起
［起］潇湘何事等闲回。
［承］水碧沙明两岸苔。（起承二句是逆起。从逻辑上说，应该是
［垫］二十五弦弹夜月，（想象有湘灵鼓瑟，其声凄清。垫句承上
［结］不胜清怨却飞来。（谓雁受不了瑟音的清怨，故回转北方。
［起］破额山前碧玉流。（远景的画面。）
［承］骚人遥驻木兰舟。（远景中的一个点。与起句是一多对照。）
［垫］春风无限潇湘意，（思想如春风，时空皆拓至“无限”，
［结］欲采蘋花不自由。（空间转至汀洲之上，谓无有采白蘋放任
石头城刘禹锡
［起］山围故国周遭在，
［承］潮打空城寂寞回。（二句对仗，共为起承，皆写今时之景、
［垫］淮水东边旧时月，（由近而远，由地上而天上，由今而昔。）
［结］夜深还过女墙来。（时间定格在夜深，空间上由阔大的淮水
嫦娥李商隐
［起］云母屏风烛影深。（空间在屋宇。）
［承］长河渐落晓星沉。（空间转到天上。起承二句，只是一夜。）
［垫］嫦娥应悔偷灵药，（垫上一步，以引出结句的“夜夜心”。）
［结］碧海青天夜夜心。（碧海青天，是无限的空间，夜夜，是无限
［起］江雨霏霏江草齐。（时间是眼前的这一刻，是现实的时间。）
［承］六朝如梦鸟空啼。（六朝如梦，是历史的时间，想象的时间。
［垫］无情最是台城柳，
［结］依旧烟笼十里堤。（垫结二句意思不可分割，十四字要作一
澄迈驿通潮阁苏轼
［起］余生欲老海南村。（海南村，只是一个很小的点。）
［承］帝遣巫阳招我魂。（上帝派了一个叫“阳”的女巫来招
［垫］杳杳天低鹘没处，（海天相接之处一艘船消失在视线中。
［结］青山一发是中原。（再由海船的一点扩展到大陆的一条线。
己亥杂诗龚自珍
［起］罡风力大簸春魂。（天上地下，广阔无垠的空间。）
［承］虎豹沉沉卧九阍。（由整个天地之间，收缩到天门的一点。
［垫］终是落花心绪好，（由天上转到地上。“落花心绪”呼应
［结］平生默感玉皇恩。（结句解释第三句。）
［起］一雨纵横亘二洲。（太平洋在美亚二洲之间，以极大的空间
［承］浪淘天地入东流。（天地之大，竟都要被太平洋的巨浪裹挟。）
［垫］却馀人物淘难尽，（此用人物与天地作对比，谓人物气魄足
［结］又挟风雷作远游。（结句解释垫句，令诗意圆满。）
春日忆广州绝句陈独秀
［起］江南目尽飞鸿远，（这句是实景。）
［承］隐约罗浮海外山。（这句是想象之景。）
［垫］曾记盈盈春水阔，
［结］好花开满荔枝湾。（垫结二句，用“曾记”转换时空。
七绝来源于七言歌行，所以也像七言歌行一样追求明白晓畅，要有流丽之美。如果能写得自然亲切，不着痕迹，就算是成功了。那为什么初学写七绝，还要学习起承垫结的结构呢？岂非着了痕迹吗？其实，这就像写书法一样，初学书法，一定要意到笔到，练到化境才可以意到笔不到。七绝初练时注重结构，正是为了将来的泯去痕迹。