哲学是联思，其本质特征表现为哲学的多样性、分歧性、关联性、总体性、反思性、体会性。
哲学的多样分歧关联性是联思。“元哲学”一词虽然是在20世纪西方分析哲学兴起之后才出现的，但过去每个时代的哲学家大都从自己的哲学体系出发对“哲学究竟是什么？”的问题进行过反思，从而形成各自不同的哲学观。黑格尔在《哲学史讲演录》导言中提出“哲学史本身就应该是哲学的”的命题，“哲学系统的分歧和多样性，不仅对哲学本身或哲学的可能性没有妨碍，而且对于哲学这门学科的存在，在过去和现在都是绝对必要的，并且是本质的。”换句话说，对哲学自身的这些理解虽然充满“分歧和多样性”，但这种“分歧和多样性”与其说是对立的，还不如说是互补的，互相关联的，把这些不同角度的阐释综合起来可以大致明了哲学这门学科的一般特点和共同性质。
哲学的总体性是联思。现代思维由形象点思维到逻辑线思维，逻辑线思维到辩证面思维，辩证面思维到哲学体思维，由低到高，由简单到高级发展。现实的人总是面对着和生活于统一的世界，人们作为不同的主体往往从不同角度以不同方式去认识这个多样统一的世界的不同方面、不同层次，哲学既立足于具体科学又超越具体科学，从总体上把握人与世界的关系。
哲学的反思、体会是联思。黑格尔认为哲学是反思，雅斯贝尔斯认为是体会，维特根斯坦认主张在日常生活中解决，在“游戏”中理解游戏。柏拉图说智慧这个词太大了，它只适合于神而不适合于人，我们人只能爱智慧。
概而言之，哲学是联思，其特征是对已知的知识进行思考，以现成的资料为基础。
（选自刘正伟《人往高处走》，山东文化音像出版社，2022年9月）
哲学的多样分歧关联性是联思。“元哲学”一词虽然是在20世纪西方分析哲学兴起之后才出现的，但过去每个时代的哲学家大都从自己的哲学体系出发对“哲学究竟是什么？”的问题进行过反思，从而形成各自不同的哲学观。黑格尔在《哲学史讲演录》导言中提出“哲学史本身就应该是哲学的”的命题，“哲学系统的分歧和多样性，不仅对哲学本身或哲学的可能性没有妨碍，而且对于哲学这门学科的存在，在过去和现在都是绝对必要的，并且是本质的。”换句话说，对哲学自身的这些理解虽然充满“分歧和多样性”，但这种“分歧和多样性”与其说是对立的，还不如说是互补的，互相关联的，把这些不同角度的阐释综合起来可以大致明了哲学这门学科的一般特点和共同性质。
哲学的总体性是联思。现代思维由形象点思维到逻辑线思维，逻辑线思维到辩证面思维，辩证面思维到哲学体思维，由低到高，由简单到高级发展。现实的人总是面对着和生活于统一的世界，人们作为不同的主体往往从不同角度以不同方式去认识这个多样统一的世界的不同方面、不同层次，哲学既立足于具体科学又超越具体科学，从总体上把握人与世界的关系。
哲学的反思、体会是联思。黑格尔认为哲学是反思，雅斯贝尔斯认为是体会，维特根斯坦认主张在日常生活中解决，在“游戏”中理解游戏。柏拉图说智慧这个词太大了，它只适合于神而不适合于人，我们人只能爱智慧。
概而言之，哲学是联思，其特征是对已知的知识进行思考，以现成的资料为基础。
（选自刘正伟《人往高处走》，山东文化音像出版社，2022年9月）