生命终结的情感纠葛
2022-10-28 06:32阅读：
生命终结的情感纠葛类型表现为三种：烦死、忙死和冥死。烦死是对事情无兴趣，因厌情而亡，如无聊的人等；忙死是对事情抱浓厚的兴趣，因执情而亡，如科学家、艺术家、哲学家等；冥死是拒绝兴趣，因无情而亡，如僧人、苦行者。
一般来说，世界上的大部分人是忙死的，或忙于生计，或忙于事业。英国曾经的首相丘吉尔把人分为三类：苦干得要死的人，忧虑得要死的人，厌烦得要死的人
。
情感驱动生命。人的情感是理性的，人类的高层次情感是从低等动物的低层次情感逐渐进化而来的。情感的本质是主体对于价值关系的主观反映，价值是一切生命的动力源，情感是一切价值的驱动器，生物的进化决定着价值的进化，价值的进化决定着情感的进化。统一价值论认为，人的价值关系的进化过程可分为五个基本阶段：单因素价值、多因素价值、可变性价值、多样性价值、多层性价值，因此人的情感也相应地经历五个自然进化阶段：趋性情感；刚性情感；弹性情感；知性情感；理性情感。
世界上从来没就有什么救世主，只有依靠哲学的人才能自救。读哲人之书的最大报酬是通过哲学能够看出人到底是什么，从而洞达人性，实施自救，达到自觉、自在、自由。舍此并无他途
黑格尔主张以精神的力量否定死亡。他在《精神现象学》里强调说：“死亡，如果我们愿意这样称呼那种非现实的话，它是最可怕的东西，而要保持住死亡了的东西，则需要极大的力量。柔弱无力的美之所以憎恨知性，就因为知性硬要它做它所不能做的事情。但精神的生活不是害怕死亡而幸免于蹂躏的生活，而是敢于承当死亡并在死亡中得以自存的生活。精神只当它在绝对的支离破碎中能保全其自身时才赢得它的真实性。”
黑格尔把“否定之否定”规定为精神发展的基本公式，把否定性看作精神的“魔力”所在
。精神“自在地就是运动，就是认识的运动”，就是“自身返回到自身的运动”，离开了自己内蕴的否定力量，就没有精神的自我超出，就没有精神从逻辑阶段向自然阶段再向精神阶段的螺旋式的前进上升运动，因而也就没有精神本身。死亡问题在黑格尔的哲学体系中占有极其重要的地位。亚历山大·科耶夫在他的《〈黑格尔读本〉导言》中说：“黑格尔的辩证法或人类学归根到底是一种死亡哲学。”
（选自刘正伟《人往高处走》，山东文化音像出版社，2022年9月）
