11241七绝·三十三间堂之千尊男相观音-京都(10)-倭游记关西篇(17)

2025-06-19 21:46阅读：

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七绝·三十三间堂之千尊男相观音-京都(10)-倭游记关西篇(17)
京都参观的第三处世遗。此殿为天台宗寺院莲华王院的正殿，现存最长的木结构建筑，进深17米，长达120米，共三十三开间，故名三十三间堂。内供1002尊男相千手观音，中尊木造十一面主观音为名师湛庆所造，高3.3米。高1.7米的等身立像1001尊，主尊背后一尊等身立像，两侧各500尊，其中124座是平安时代（1164年）寺院创立时的作品，其余877座为1266年重建寺院时修复。另有二十八部众立像、风神雷神像。所有像及建筑均被列为国宝。
佛香古意两氤氲，行列琳琅拥一群。
妙手千尊惊百万，满堂金彩蔚祥云。
（平水韵，平起入韵，十二文）

夜泣泉，相传是由僧人在梦中得到启示而发现的灵泉。因为在寂静的夜里，泉水不断涌出的声音听起来就像是人在抽泣一般，故名。泉水旁供有几尊地藏菩萨，传说摘下地藏菩萨的围裙铺在孩子的枕头上，可以治疗孩子夜间爱哭闹的毛病。

堂内严禁摄影，从网上找来的图。
值得注意的是，此处1002尊观音均为男相，有胡须。在印度佛教中观音为男性形象（蓄须、勇猛丈夫相），传入中国后仍保留此特征。北魏至唐代的造像逐渐呈现“秀骨清相”的中性化倾向，如弓眉细眼、S形身姿，但仍有胡须。‌‌因慈母崇拜等原因，隋唐出现女性化倾向。武则天时期（7世纪）因政治需要推崇女相观音，推动形象转变。天龙山石窟的十一面观音（唐晚期）是早期女性化代表。‌‌至宋代（10-12世纪），送子观音信仰的普及彻底确立女性形象，宋代造像完全去除男性特征，形成温婉慈母相。‌‌而此时的日本尚未跟进。