奶奶庙坐落于许堡西关原公社加工厂的位置，正殿坐北朝南，庙内供奉的是道教的曹奶奶，大殿两侧各有对称的三间厢房，庙南有乐楼一座。
许堡周边的民俗认为，曹奶奶是主管人间生儿育女的神仙，并掌管小孩12岁以前的生杀大权，所以从明清到民国时期奶奶庙香火一直非常旺盛。
许堡奶奶庙最繁华的的节日是四月八，每到这一天许堡及周边的善男信女会携老抱幼来到这里，有的是多年不生育的人家想要生个孩子，有的是家里女孩多想生个男孩，也有的是家里男孩多想生个女孩的，还有家里孩子多病想祈求平安健康的等等。
每到四月八早晨，许堡下街路两边摆满了卖香火、奶奶纸、奶奶鞋、泥娃娃的，货郎的叫声不绝于耳，这些准备上奶奶庙的人家早早买上这些东西，当到了奶奶庙的时候早已是人头攒动。求子的人家一般是婆婆带上儿媳妇，把买上的自己喜爱的泥娃娃由住庙道士给系上红布条，并在纸上写上家庭住址及想要生怎样孩子的诉求，有的还在泥娃娃身上点上一个红点或黑点做记号，然后将泥娃娃供在奶奶塑像前，摆供品焚香祈祷；也有的人家只是给曹奶奶送奶奶鞋，奶奶鞋在许堡及大同周边也叫“赶嘴鞋”，民俗认为小孩一生下来，父母给孩子做了“赶嘴鞋”，那么这孩子一辈子就有吃禄，通俗点说就是出门到了那里都会正好赶上人家吃好饭；有的人家是由于孩子多病，祈求平安健康的，这些人家一般要敬黄表摆供品，并且回家后的初一十五要在门背后头继续摆供品，传说曹奶奶是小神，上不了正席面，只能在门后面，喜爱吃的就是小葱拌豆腐；也有的人家是家有12岁圆锁的孩子去开锁的，道教认为人一生下来到12岁前灵魂不全，需要锁住，所以以前人们生孩子后过满月或过百岁时要佩戴“长命锁”，到12岁以后就属成人了灵魂也全了，所以要开锁。再一就是道教认为孩子12岁以前归曹奶奶管，12岁以后就归阎王爷管了，所以12岁的孩子会由父母带上到奶奶庙谢恩，表示感谢曹奶奶12年来的照顾。除了许愿的以外还有来奶奶庙还愿的，还愿时好一点的人家有送猪、羊的，经济差一点的有送鸡、兔的，老财主也有雇戏班
许堡周边的民俗认为，曹奶奶是主管人间生儿育女的神仙，并掌管小孩12岁以前的生杀大权，所以从明清到民国时期奶奶庙香火一直非常旺盛。
许堡奶奶庙最繁华的的节日是四月八，每到这一天许堡及周边的善男信女会携老抱幼来到这里，有的是多年不生育的人家想要生个孩子，有的是家里女孩多想生个男孩，也有的是家里男孩多想生个女孩的，还有家里孩子多病想祈求平安健康的等等。
每到四月八早晨，许堡下街路两边摆满了卖香火、奶奶纸、奶奶鞋、泥娃娃的，货郎的叫声不绝于耳，这些准备上奶奶庙的人家早早买上这些东西，当到了奶奶庙的时候早已是人头攒动。求子的人家一般是婆婆带上儿媳妇，把买上的自己喜爱的泥娃娃由住庙道士给系上红布条，并在纸上写上家庭住址及想要生怎样孩子的诉求，有的还在泥娃娃身上点上一个红点或黑点做记号，然后将泥娃娃供在奶奶塑像前，摆供品焚香祈祷；也有的人家只是给曹奶奶送奶奶鞋，奶奶鞋在许堡及大同周边也叫“赶嘴鞋”，民俗认为小孩一生下来，父母给孩子做了“赶嘴鞋”，那么这孩子一辈子就有吃禄，通俗点说就是出门到了那里都会正好赶上人家吃好饭；有的人家是由于孩子多病，祈求平安健康的，这些人家一般要敬黄表摆供品，并且回家后的初一十五要在门背后头继续摆供品，传说曹奶奶是小神，上不了正席面，只能在门后面，喜爱吃的就是小葱拌豆腐；也有的人家是家有12岁圆锁的孩子去开锁的，道教认为人一生下来到12岁前灵魂不全，需要锁住，所以以前人们生孩子后过满月或过百岁时要佩戴“长命锁”，到12岁以后就属成人了灵魂也全了，所以要开锁。再一就是道教认为孩子12岁以前归曹奶奶管，12岁以后就归阎王爷管了，所以12岁的孩子会由父母带上到奶奶庙谢恩，表示感谢曹奶奶12年来的照顾。除了许愿的以外还有来奶奶庙还愿的，还愿时好一点的人家有送猪、羊的，经济差一点的有送鸡、兔的，老财主也有雇戏班