城隍古刹立新意，灵胎医脉传后人
2022-06-24 23:01阅读：
徐灵胎，原名大椿，更名大业，后以字行，晚号回溪道人，吴江县人。苏州旺山城隍山洄溪草堂为清代名医徐灵胎立书隐居之地。徐灵胎著有《医学源流论》（1757）、《医贯砭》（1767）、《兰台轨范》（1764）《慎疾刍言》（1767）等，均能一扫成见，另树一帜，实中医史上千百年独见之医学评论大家。又著《难经经释》（1727），《神农本草经百种录》（1736）、《伤寒类方》（1759）及《内经诠释》、《六经病解》等，虽曰遵经诠释之作，其中真知灼见亦颇不少。后人将其所著辑为《徐氏医学全书十六种》等板行，流传甚广影响极大。回望历史，吴门中医一直守望着这一方福地。事实证明，中医药在当今大健康产业发展中将迎来腾飞的契机，保护和传承吴门中医药文化势在必行。苏州市徐福研究会心怀天下，默默耕耘三十载。举徐福研究会之精神，弘扬中华文化，硕果累累。苏州市徐福研究会与时俱进，不断进取，面对当前疫情的反复变化，根据国家对中医学发展的指示精神，传承中医学文化刻不容缓。徐福研究会领导审时度势，顺应时代的脉搏，经过唐会长提议，专家前期论证，对徐灵胎医学文化做了广泛的调研，决定设立“苏州市徐福研究会徐灵胎文化专业委员会”。这将是苏州市徐福研究会的一个里程碑，她也将是苏州中医文化发展的一个里程碑，她必将成为今天中华大地上发展中医学文化旋律中最美妙的音符。纵观苏州市徐福研究会，长者居多，却是一个充满朝气的团队，一个有着高效执行力的团队，从吴中旺山辗转吴江八坼，在吴江八坼镇凌益村，大家实地调研考察了第四批江苏省文物保护单位--清徐灵胎墓园，进行了活态化中医药传统文化的亲身体验。参灵胎古墓，缅怀先师之德，肃然起敬。拯救挖掘国医，传承保护国珍，我们任重道远。
清乾隆三十六年(1171)，徐灵胎第二次进京，不久与世长逝。次年春，归葬于吴江县越来溪黄字圩(今属吴县)，乾隆五十七年(1792)迁址。徐灵胎墓坐北面南，为徐灵胎与其原配、继室、副室的四穴合葬墓。葬地临河，建有四柱三间石牌坊一座，额“名世鸿儒”，柱上刻墓联两副，其一为“满山芳草仙人药，一径清风处土坟”。其二是“魄返九原，满腹经纶埋地下；书传四海，万年利济在人间”。1958年前墓被毁，尸骨和部分遗物复葬墓内，吴江县文化馆仅征集到两只明中期青花瓷碗。1963年重修，并立墓碑一块，上楷书阴刻“清名医徐灵胎墓”。“文革-”期间又遭严重破坏，树木、牌坊荡然无存。1982年调查墓葬遗存时，发现徐灵胎墓志铭一合两块，为研究徐氏生平活动提供了实物资料。1984年重修墓地，扩为1400平方米，筑以墓道，墓添封土，现高2.3米，直径10米，按原貌重建牌坊，并新立重修墓记碑。
2019年12月2日举办首届徐灵胎中医康养文化节暨徐灵胎诞辰327周年纪念活动。苏州市徐福研究会顾金荣副会长作为特邀嘉宾参加会议。徐福后裔、徐灵胎文化传承人徐国文先生、樊荣明先生、沈宏若先生、尚素红夫妇、曹瑞连女士等继承先师徐亚珍先生的薪火相传，先后在苏州、上海和南通三地举办徐灵胎中医康养文化交流活动，影响深远。
2021年10月25日苏州市徐福研究会领导（右起、徐晓鹏、4、顾金荣、5唐元生7、谢慧新、8、周风鸣、9、蔡云娣）和徐灵胎文化传承人代表（右2、沈宏若、3、徐国文、6、樊荣明)陪同考察了徐灵胎文化康养基地太湖桃花岛。行善举，天必佑。回顾古墓，霞光溢，祥云起，呈锦绣前程。
胸有高远，自奋蹄；立定四方，鼎乾坤。餐桌会上，唐会长握神竹，布方阵，给与会者介绍了《徐灵胎文化专业委员会》的筹备情况和成立“专委会”的初衷。而后，宣布成立《徐灵胎文化专业委员会》决议，章程，组织框架以及人员分工。这么一台大戏，唐会长登高一呼，顾会长运筹帷幄，同志们众志成城，在2022年的立夏拉开了序幕。奉天承运，这将是苏州市徐福研究会继往开来的一个新篇章。2022年6月22日，苏州市徐福研究会年会在石湖景区苏膳名苑举行，苏州市徐福研究会唐元生会长宣布决议：“经苏州市委宣传部社科联和苏州民政部门同意，苏州市徐福研究会徐灵胎文化专业委员会成立的决定，任命樊荣明为苏州市徐福研究会顾问兼徐灵胎文化专委会主任、徐国文为苏州市徐福研究会副会长兼徐灵胎文化专业委员会常务副主任的决定。苏州市徐福研究会的三十年的老树，希望徐灵胎文化专业委员会开新芽”。会间苏州市观赏协会吴爱国副会长向与会同志赠送他和女儿吴轫编著的《沧浪水塞纳情》一书、会议在愉快的氛围中结束。
苏州徐福文化研究会
2022-6-23
