《红楼梦》中的情
2019-02-17 09:37阅读：
《红楼梦》中的情
———浅谈《红楼梦》中的情
班级：1822
姓名：李振宇
《红楼梦》乃是我国四大名著之一，在我国乃至世界文坛都拥有至高无上的地位，主要讲述了发生在一个封建大家庭中的人和事，以贾宝玉和林黛玉以及薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线，通过对一些日常事件的描述，体现了在贾府大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情仇。
而在这同时，又从贾府由富贵堂皇走向没落衰败，反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽实则丑陋的家族的内在。《红楼梦》是我国古代章回体长篇小说，又名《石头记》《情僧录》等，一般认为是清代作家曹雪芹所写。展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以“大旨谈情，实录其事”自勉。“甄事隐去，贾语村
言”的特殊笔法
令后世读者脑洞大开。“大旨谈情”是《红楼梦》的创作大旨暨中心题材，“以情补天”是《红楼梦》的创作手段，即作者有意用梦幻的手段来表达情之幻灭的悲剧，“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”是作者对红楼一梦即现实人生的哲学总结。
一，“大旨谈情”
作者在第一回指出“虽其中大旨谈情，亦不过实录其事。”作者所写的，不仅包括儿女之情，还有当时社会的全部世项，就是十八世纪时中国封建社会的人情世态。《红楼梦》在第一回中无材补天、幻形入世的顽石回归大荒山后，石上有偈云：“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”无材，表达了作者在现实面前的无奈，并最终导致了故事的悲剧结局。《红楼梦》继承了情的广义概念，展示了以情为核心的色彩斑斓的世界。作品描写了各种各样的情，其中包括爱情、友情、亲情，夫妻之情、同僚之情、主仆之情等。作者所谓的‘情’几乎就是对待宇宙万物的一种感情与态度。
在这个作品中描写最多的首先是爱情。而形形色色的爱情故事中，最感人的当然是宝玉和黛玉的贯穿尘世和仙界的动人爱情。这也是《红楼梦》具有永恒魅力的最主要的原因。同时，作品也出现了很多令入过目不忘的爱情故事，如尤三姐对柳湘莲一厢情愿的单恋，司棋与潘又安、张金哥和守各之子的生死与共的恋情等，如果单独拿出来，也都是一-篇篇感入泪下的爱情故事。
其次是友情。友情在《红楼梦》中虽不居主
要地位，但在表现作品主题方面也起到了重要的作用。小说一开篇，就在甄府的小荣枯故事中描写了甄士隐和贾雨村之间的贵贱之交。此后，朋友之情便一直贯穿于作品之中。
第三是主仆之情。《红楼梦》中的主仆之情已经远远超过了封建时代世家大户中那种以忠为本的传统主仆之情，而变得更接近于友情。如紫鹊对黛玉的无微不至的照料、设身处地的打算，已发展成类似知心朋友的感情，很难用愚忠来解释;袭人对宝玉的感情，由于她是内定房中人的原因，己经向丈夫与小妾之间的感情发展;鸳鸯与贾母之间默契的关系，不只是贾母离不开鸳鸯，鸳鸯同样也已经离不开贾母了。在成功地照料最高统治者的过程中，鸳鸯找到了最适合自己的位置，她自豪的把这当成了自己的事业。
第四是夫妻之情。尽管贾府里的夫妻之情多多少少都带有一些同床异梦、貌合神离的成分，但我们不能因此全面否认这种夫妻感情。尤其是贾母喜欢宝玉，除了因为这个孙子“长的可意”之外，更大程度上是由于她自己说的:“我养这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。”
第五是同僚之情。同僚之情中最明显的莫过于贾政与贾雨村之间的感情。热衷名利的贾雨村受到宝玉冷遇，被讥讽为“大俗人”，谁知他居然投了宝玉爱才如命的父亲贾政的法眼，处处忘不了他。连大观园中的对联都惦记着让他来题。然而，《红楼梦》中的同僚之情大多虚而不实。费雨村的忘思负义，就是一个鲜明的例子。
《红楼梦》基本环境设计处处点明突出一个‘情’字。除了这些形形色色的人情，作者对情的阐释还超越了这种人际关系的花畴，扩大到了人对万物的感情，这是通过小说主人公贾宝玉那“有些呆气”的形象来展示的。
在《红楼梦》中，整个世界就围着一个“情”运转。
二，“情世界”
首先，《红楼梦》中所描写的三个世界中以大观园最为重要，而对大观园的描写集中体现了作品的情主题，从而突出了情在红楼故事中的核心地位。《红楼梦》主要描写了三个世界，即以太庸幻境和大荒山为背景的神话世界，以贾府为中心的现实世界和以大观园为代表的理想世界。作品正是通过揭示现实世界与理想世界之间的对立，展示了作品丰富的象征意义，从而揭示了作品的情主题。大荒山无稽崖青埂峰拉开了《红楼梦》故事的序幕。剥开这神秘的神话外壳，作者带我们一步步走入了写实层的现实世界。作者并没有通过惯用的下凡故事，把神话与现实世界直接连接起来，而是通过第一回中甄家小荣枯的故事连接起了这两个世界。这决不是为了笔法上的摇曳多姿，而是为深化主题服务的。
一方面，甄家故事中的三位主要人物-甄士隐、贾雨村、甄英莲，分别连接起了神话世界、贾府周边的现实世界与大观园中的理想世界，起到了连接线索的作用。另一方面，这三个人物命运遭际的起伏对比，也对作品的情主题起到了预示和象征作用。因此，甄家故事既是这三个世界的连接点，也是这三个世界的缩影。
虽然作有也怀疑情的力量，但他仍然通过对有情世界大观园的铺叙，尽情表达了他对情世界的向往，从而使以大观因为背景的情故事居于文本的核心地位。
通过概括《红楼梦》主题的《好了歌》、《护官符》和《红楼梦十二支曲》，也可以出“情”在《红楼梦》全书中的核心地位。在小说中，作者巧妙的设置了《好了歌)、《护官符)、《红楼梦十二支曲》来象征三种世界的价值观念与情感意蕴，并预言了三个世界的不同走向及其悲剧结局。
最后，从神话故事的象征寓意来看，“情”在红楼梦故事中居于核心地位。
三，“意淫”“以情补天”
在《红楼梦》中，固然展示了形形色色的情表象。而男主人公贾宝玉特殊的泛爱思想-一“意淫”才是作品情主题的重要体现和精华所在，也是作者以真情反世俗的鲜明表现。
情本思想是以三教互补为基础的传统思想中的一个重要内容。明清时期的情本主义者们正是采用了重情甚至泛情的方法，试图恢复传统思想本来重情的一面。他们主张从解放人性的角度来重扬真情，并企图“以情补天”，而所有这一切，正是《红楼梦》
'以情补天”的渊源和基础。
《红楼梦》正是“从情的角度，对人的现实与可能的世界的一次全面包结，它骤承了情文化的优秀传统，将情提高到哲学的高度，充实和托展了情文化，成为古代情文化的集大成之作。”
总结，
《红楼梦》是”情”文化的集大成之作。作者探索真情的过程被形象化地比拟为顽石历劫悟情的过程。面对这早逝的幼芽，作者没有“悬崖撒手“，而是把他的人生体悟付诸笔端，塑造了宝玉这一”干古情痴”的形象。宝玉也许曾几度”悬崖撒手”，
其至“作了两个和尚”，但最终他还是超越了个人命运的羁绊，参悟了人间情的各种滋味。作者通过写情，表达了自己的期盼——万境皆空，情却不死：后世依然能有真情栖息的港湾，真善美将不再被无情的毁灭。
