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太清培元桩功法

2020-04-10 22:36阅读:
太清培元桩功法
太清培元桩功法原是密不外传养生功法。“太清'意指道家三清(上清、玉清、太清)之太清道德天尊。“培元”意为培基固本,强健元气。'桩'本意为桩子,打入地中以固基础的木橛,起牢固根基之目的。
其桩功功法形式理同“混元”,理定道生一,一生二,二生三,三生万物与阴阳无极同修,皆是指天地未开,一片混沌原始状态,古人把“大到无处,小到无内”的一个虚设的原始混沌状态想象成一个圆叫做“混元”。“元”是指最初与原始,因它“放至极远而能归”,所以,性命双修固本培元,让身心回归本真放任自然,通过有形的拉伸和意念导引、吐纳、屏息,调和内在气机达到阴阳平衡是“培元桩”功法之目的。
太清培元桩功法
一、预备式
要求:立身中正,两脚开立,目视前方,虚领顶劲,含胸拔背,沉肩坠肘,气沉丹田,足心含空,顶膝坐胯。要做到骨撑、筋伸、肉松、劲缩、手劲缩于肩而达腰,脚劲缩至胯而合于腰。
心法:身体放松,观想自身与茫茫宇宙合为一体。天地元气自头顶“百会”进入身体,缓缓流入“丹田”进入周天忘我境界。
二、身体主要部位要求:
脚:两脚开立,川字步,两脚外侧平行似内扣,脚心虚空,两“肩井穴”与“涌泉穴”相合。腰呈圆柱形,两“肾俞”相合,身体中心(重心)落于涌泉与脚根间。
踝:脚踝自然放松,两踝向外膨胀,以达到整个腿外包内撑之效果,注意培根、正根、固根从而达到根深蒂固。
腿:两腿自然立站,两膝微曲放松外撑、内扣,圆裆(注意:圆撑下沉再往外撑一下),以腰椎调直,腰脊“命门”向后掤出,不可前挺后弓,“会阴”上提顺势将“涌泉”,膝盖“鹤顶”提升并入“会阴”,往上提至“丹田”,以解决膝盖紧的问题。
臀:骨盆端起,臀部下敛,尾骨前收,“尾闾”中正,脊骨“会阴”垂直于地面,“前去之中必有后撑”,身、手、腿前去时,裆劲下沉,足底着力,而内劲由裆中往上翻,经背脊透达于掌,指而射,腰脊“命门”微往后撑,这是有前必有后的对称练法,是为了求得全身不失中正安舒的基本状态,使前进中的惯性运动受到制约,不破坏自身平衡。
腹:腹部向下向内微收,以意引气达于腹部,不使上浮,谓之“气沉丹田”,气沉丹田是随着拳势变化,让气在“丹田”(气海)与“中脘”之间有提、有下,起伏鼓荡。走架时注意做到头正而起,肩平而顺,胸出而闭,背圆而正,塌腰松垮,开吸合呼,蓄吸放呼。吸为提,气到“中脘”,呼为下,气到“丹田”,自然而发就做到了气沉“丹田”。
胸背:胸微含,背微展,自然松舒,意气下沉,气贴于背,胸不可挺、缩,背不可弓、凹,空胸、“涵胸拔背”意想“膻中”空拉出,拉出一尺余(即三拳距)。意想夹脊“贴内衣”,要立身中正,以免劲力传递中断。
臂肘:两臂松垂,腋下自然松开,两肘微曲,有内合沉坠之感,做到肘不贴肋,拳彦云:“肘尖上抬全身空,肘尖下垂全身松”。
手:自然放松,中指轻贴腿外“风市穴”指尖意念下垂入地。
头:身中正安舒,耳后听,两眼平视,呼吸自然,吸气“命门”吸肚脐,呼气“命门”催肚脐。垂帘:神定内敛,内视“丹田”对外视而不见。搭鹊桥;舌抵上颌,头顶“百会”,下颌回收。收下颌;意念喉头找“玉枕”上“百会”胫项松直,头自然悬起,就是古人比喻的“头如悬磬”。
鼻:以意念向下至找“会阴”,从 “尾闾”沿督脉向上,引眼、耳、舌一起至“通天穴”在头顶相合,收入头内。 “百会”上提,“尾闾”下垂,脊柱两头伸,目的是将脊柱拉直,体会“四上一下”,即“百会”上领;舌抵上颌;“会阴”上提;脚心上提;尾闾下垂。两脚“涌泉”上提,提到“会阴”到“百会”,提到虚空,使周身上下气机平衡、和畅。摒除杂念:以一念破万念,意守破杂念。
注:任督二脉之任脉,从下颌承浆穴到会阴穴。督脉,从口部龈交穴到背下部长强穴。
三、导引意念引导两臂由体两侧缓缓掤起,有极起式状,鼻缓缓吸气入“丹田”,吸气将尽时提肛,使气聚于“丹田”处这是一吸,随后反向动作落回为一呼……(接导引、韦陀献杵、哪吒探海、海底捞月、老骥伏枥、左右开弓、二郎担山、顶天立地八个导引动作)导引行功时深长呼、吸,松腰落胯重心意念在两脚,要五趾抓地,通过两脚将身重传入地下,膝关节不要负重,时刻注意脚下阴阳变、身体力量现。两脚虚实变化,实脚要实足,虚脚要虚净,练好阴阳脚才能获踩劲……导引结束接桩功 。
四、七穴位桩功:膻中位、印堂位、气海位、命门位、玉枕位、双耳位、百会位。
各穴位要求:按桩功要领双手合抱,背抱或举抱姿式都是以两手“劳宫穴”呈三角形,对应任督二脉穴位(包括后续收功动作走向),耳位要有两次两劳宫对应拉伸通耳。时间:每桩穴位5-10分钟。桩功含收功式,收功时两手延双耳下行合手经“膻中”、“气海”,分手掌心外经两腿内侧延动、静脉走向合“命门”,切“带脉”合“气海”、“ 膻中”双手交叉经 “中府”抱头'经“百会”到“大椎”、“风池”、“玉枕”、“百会”、“印堂”、“ 双目”、“ 膻中”重复三、六、九次后静默几个呼吸节奏收功。
太清培元桩功法
本功法特别说明:
(1)预备式始两次放松过程,分别是头部、眼部、颈部、肩部、胸部、腰胯部、腿踝脚部放松;头部、眼部、颈部、肩部、臂、肘、腕手部放松。
(2)功法中不可意守,有意则停在有界,只有无意自然生出真意,才能跨越无、有无、有界,才能无极生有极。
(3)“垂尾闾”,各家对尾闾要求不同,因而有所侧重,太极形意等要求垂尾闾,少林等要求泛臀,即松后胯,八卦掌等要求缩臀靠胯,尾闾不同要求下有不同作用。功法中重心在臀部会阴处。
(4)虽常讲“顶头悬”多为悬“百会”,但还是不用“百会”好,待时机发动,顶头自然会悬。不强求“搭鹊桥”,船到桥头自然直,有了渡客才需要船家,该接时“龈交”自然就接上了。
(5)练桩功常有沉重感、胀痛感、疲劳感、酸麻感、阵颤、温热感受是练功的正常反应,会反复出现。
(6)收功时做三次微深呼吸,呼时意想全身病浊之气排除体外,吸时意想自然界精华之气,先天、后天混元之气收进体内。功后丹田暖和、气血活泼、精神愉快、精力过人、身体强壮、体能耐久、胆气壮大、反应灵敏、周身和谐。
(7)关于命门位置:《医贯》中认为:“命门在人身之中,对脐附脊骨”。 《明朝赵献可》认为:“两肾各一寸五分之间”。《难经》说“肾两者,非皆肾也,其左者为肾,右者为命门”。明张景岳就说“人之初生,生由脐带,脐接丹田,是为气海,即命门也” 。丹田为男子藏精之所,女子受胎之处,人在此处获得生命并出生,称其为生命之门也有道理。“命门穴”穴位于第二腰椎棘突下凹陷延督脉向上移动,命门穴就成了“肾间动气”输注的门户,这个过程关系到小周天功法,所以“肾间动气”说为功家、拳家所认可。
“培元桩”是洗心培元、择物养生、竖品立德、挖潜掘能、防身护命之功法,是常保生、刘素花夫妇根据家传和多年自身体悟以及与同道间交流的经验之谈,难免有雷同和不妥之处,愿与武界同仁商榷探讨!
注:桩功九式导引、七穴位心意桩及收功。实练时间在30分钟一120分钟间掌握。它是根据操练人的呼吸节奏和导引、收功动作的重复次数以及七桩的时间所决定的总时间。练功时间逸早、晚,场地要湿润、通风相对安静的环境。
如有交流质询请加作者微信:13803265962

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