《老子》全文解说
人生成长的启示
第六十六章：附录一，道的供给者与社会的关系
在《道篇》和《德篇》的解说结束之后，《老子》这本书并没有结束，而是还有十六章。在上一章《德篇》的结束语中我们提到过，所谓《德篇》的完结不过是以年龄为基础的人生发展在人文系统成功升级至“玄德”后就不再会继续升级了。继《道篇》的三十七章所展示的由“外部的道”主导人生发展之后，《德篇》的二十八章阐述了如何通过升级“德容器”而推进人生发展。最终“德容器”所达到的“玄德”是人生成长的终极水平，成功升级至“玄德”的人，其人文系统不会再有失道的风险，他的人文系统没有升级的需求。与此同时，也没有更为高级的形态可供升级。拥有“玄德”水平的人文系统，是社会中道的重要提供者，是社会发展推动力的重要源泉。
当钱塘江大潮来临的时候，我们或许会钦佩站立潮头的弄潮儿，或许会认为那样的位置才是人生成功者应有的位置。然而，对于一个圆满完成人生发展、成功升级至终极水平的人而言，他只能有一个角色，就是社会中道的提供者，而不会是社会中的舞者。他是钱塘江大潮本身，而绝不是风光无限的弄潮儿。因此，对于升级“玄德”之后的这十六章，我们就站在道的提供者的角度来看他所面临的社会，来体会他要解决的问题。这十六章就如同是一本《济公传》，尽管济公已经是天上的神仙，但他在和人世间的芸芸众生接触时还是会遇到形形色色的问题，还会遇到形形色色的社会形态。因此，尽管人生成长已经以“德容器”升级至“玄德”而宣告结束，但作为社会中道的提供者，在他向社会输出道的过程中还是会遇到各种不同的状况，而这些状况又是社会发展的珍贵影像，它或许会对我们理解社会、乃至理解万物的发展有着重要的启迪作用，因此非常值得探讨。从本章开始到本书结束的这十六章就不再是从人生成长的角度来看自身发展问题，而是从道的输出者的角度来看社会中的现象和问题。由于角度的不同，从道的输出者的方向所看到的基本上是社会的整体性现象、是社会发展的大趋势。为了和前面六十五章加以区别，从这一章开始，《老子解说》就以附录的
人生成长的启示
第六十六章：附录一，道的供给者与社会的关系
在《道篇》和《德篇》的解说结束之后，《老子》这本书并没有结束，而是还有十六章。在上一章《德篇》的结束语中我们提到过，所谓《德篇》的完结不过是以年龄为基础的人生发展在人文系统成功升级至“玄德”后就不再会继续升级了。继《道篇》的三十七章所展示的由“外部的道”主导人生发展之后，《德篇》的二十八章阐述了如何通过升级“德容器”而推进人生发展。最终“德容器”所达到的“玄德”是人生成长的终极水平，成功升级至“玄德”的人，其人文系统不会再有失道的风险，他的人文系统没有升级的需求。与此同时，也没有更为高级的形态可供升级。拥有“玄德”水平的人文系统，是社会中道的重要提供者，是社会发展推动力的重要源泉。
当钱塘江大潮来临的时候，我们或许会钦佩站立潮头的弄潮儿，或许会认为那样的位置才是人生成功者应有的位置。然而，对于一个圆满完成人生发展、成功升级至终极水平的人而言，他只能有一个角色，就是社会中道的提供者，而不会是社会中的舞者。他是钱塘江大潮本身，而绝不是风光无限的弄潮儿。因此，对于升级“玄德”之后的这十六章，我们就站在道的提供者的角度来看他所面临的社会，来体会他要解决的问题。这十六章就如同是一本《济公传》，尽管济公已经是天上的神仙，但他在和人世间的芸芸众生接触时还是会遇到形形色色的问题，还会遇到形形色色的社会形态。因此，尽管人生成长已经以“德容器”升级至“玄德”而宣告结束，但作为社会中道的提供者，在他向社会输出道的过程中还是会遇到各种不同的状况，而这些状况又是社会发展的珍贵影像，它或许会对我们理解社会、乃至理解万物的发展有着重要的启迪作用，因此非常值得探讨。从本章开始到本书结束的这十六章就不再是从人生成长的角度来看自身发展问题，而是从道的输出者的角度来看社会中的现象和问题。由于角度的不同，从道的输出者的方向所看到的基本上是社会的整体性现象、是社会发展的大趋势。为了和前面六十五章加以区别，从这一章开始，《老子解说》就以附录的