中国青城：养浩然之气
文/赖瀚林
自东汉以来历经2000多年，青城山就一直是仙家求道修仙的圣地。诗圣杜甫曾云：“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意”，道出了“青城天下幽”的神韵。山林之幽深，古道之幽静，山花之幽香，鸟鸣之幽啼，亭客之幽雅，溪流之幽情，岩穴之幽邃，道观之幽意，……一句话，“丹青幽染青城山，天地截作神仙乡”（老赖诗评）。
青城山作为中国四大道教名山之一，又是离成都市区最近的著名的避暑胜地和旅游胜地，良好的原始自然生态资源一直是房地产开发市场觊觎之所在。但长期以来，由于政府规划落后和投入严重不足，导致区域交通和生活与商业配套的缺失，以及青城山旅游开发的深度不够，导至以周末观光游和大众休闲旅游为主，旅游地产开发也一直处于经济型度假物业和“退休养老”单一地产模式的尴尬境地。再加上2008年后， “联建房”、“联建别墅”遍地开花，使得青城山板块的高端度假物业良莠不齐，乱象丛生，区域整体价值被严重低估。
实际上，青城之幽素为历代文人墨客所推崇，历代以来也一直是文人雅士与访道修仙之士栖隐之地。据载西晋丞相范长生、唐代薛昌、唐末五代杜光庭、宋代张愈、费元规等名士曾在此地隐居。葛稚川《神仙传》云：“仙人李阿，朝游成都市，暮宿青城山。”唐末五代著名道士、依仕蜀主王建父子，封为“谏议大夫蔡国公”的杜光庭，隐居青城山修道30余年，并在青城山白云溪终老羽化。当代国画大师张大千在上世纪40年代，也曾举家寓居青城山上清宫。他寻幽探胜，泼墨弄清彩，作品愈千幅，还篆刻图章一方，自号'青城客'。所以青城山历来都是高端人士仕隐之地，从旅游资源来看，也不缺乏高端吸引力。
青城山，就像一块温润的青碧翡翠，千百年年，一直在寻找真正懂它的知音。但当下近20年的粗放式房地产开发，让青城山知音难觅。可以说，青城山一直在寻找一个机会，一个让世人真正懂它的机会。但青城山遍地经济型度假物业的开发现状，影响了世人对青城山旅游地产价值的评估。这样的机会，直到中国青城第三期的出现。12月10日，笔者有幸参加搜房和中国青城主办的青城山旅游地产圆桌论坛，得以了解青城山
文/赖瀚林
自东汉以来历经2000多年，青城山就一直是仙家求道修仙的圣地。诗圣杜甫曾云：“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意”，道出了“青城天下幽”的神韵。山林之幽深，古道之幽静，山花之幽香，鸟鸣之幽啼，亭客之幽雅，溪流之幽情，岩穴之幽邃，道观之幽意，……一句话，“丹青幽染青城山，天地截作神仙乡”（老赖诗评）。
青城山作为中国四大道教名山之一，又是离成都市区最近的著名的避暑胜地和旅游胜地，良好的原始自然生态资源一直是房地产开发市场觊觎之所在。但长期以来，由于政府规划落后和投入严重不足，导致区域交通和生活与商业配套的缺失，以及青城山旅游开发的深度不够，导至以周末观光游和大众休闲旅游为主，旅游地产开发也一直处于经济型度假物业和“退休养老”单一地产模式的尴尬境地。再加上2008年后， “联建房”、“联建别墅”遍地开花，使得青城山板块的高端度假物业良莠不齐，乱象丛生，区域整体价值被严重低估。
实际上，青城之幽素为历代文人墨客所推崇，历代以来也一直是文人雅士与访道修仙之士栖隐之地。据载西晋丞相范长生、唐代薛昌、唐末五代杜光庭、宋代张愈、费元规等名士曾在此地隐居。葛稚川《神仙传》云：“仙人李阿，朝游成都市，暮宿青城山。”唐末五代著名道士、依仕蜀主王建父子，封为“谏议大夫蔡国公”的杜光庭，隐居青城山修道30余年，并在青城山白云溪终老羽化。当代国画大师张大千在上世纪40年代，也曾举家寓居青城山上清宫。他寻幽探胜，泼墨弄清彩，作品愈千幅，还篆刻图章一方，自号'青城客'。所以青城山历来都是高端人士仕隐之地，从旅游资源来看，也不缺乏高端吸引力。
青城山，就像一块温润的青碧翡翠，千百年年，一直在寻找真正懂它的知音。但当下近20年的粗放式房地产开发，让青城山知音难觅。可以说，青城山一直在寻找一个机会，一个让世人真正懂它的机会。但青城山遍地经济型度假物业的开发现状，影响了世人对青城山旅游地产价值的评估。这样的机会，直到中国青城第三期的出现。12月10日，笔者有幸参加搜房和中国青城主办的青城山旅游地产圆桌论坛，得以了解青城山