【一部藏之深山的葵花宝典——《竹溪词典》总序】
2016-08-18 09:44阅读：
【一部藏之深山的葵花宝典】
——《竹溪词典》总序
野
莽
很多年前，大约是上世纪九十年代初的一次还乡，我动员一位曾经与我一起写作的朋友，不妨写一部名叫《竹溪词典》的书，系统地考证一下竹溪境内各种方言的源流。朋友很是乐意，但提出要与我一起动手，而我当时的境况是“独在异乡为异客”，如王维所说在遍插茱萸的登高节里都未必能够回去一趟，身在曹营，了不起只能把一颗热爱家乡的心放在心里。人说司马迁记录“虞姬虞姬奈若何”的歌子也未必亲自到垓下的帐篷里去采访，我们却不要和一个受了宫刑行动不便的人相比，写作这部特殊的书，最好立足于本乡本土，随时采访本地居民，以便及时地进行比较、甄别、更正、取舍。
于是这个美妙的思想被冻结到下一代又长大到我们的当时，一位名叫喻泉源的年轻人由宣传部副部长换防为文体局正局长，当我再次还乡时对我谈起他的构思，并邀请我为他主编的这套含语言在内的地域文化丛书写一个总序。我几乎是迫不及待地答应了他，心中的窃喜竟然类似于用他的钱还了我很多年前的一笔情债，立刻把《竹溪词典》的名字也捐献出来。回到北京，我就开始等待和迎接着他组织的五位作者陆续发来的书稿，在分享着他们的光荣的同时，也分担着他们的责任。
被收入这部《竹溪词典》的五个分卷，按规定它们应该分别记录下竹溪的地理、人物、风俗、饮食、传说、方言与歌谣等大量内容，为此需对上述资料进行溯源式的收集和整理，考证和撰写，使之成为一方地域的典籍。这是一项艰苦的工作，它既有异于小说、散文、诗歌一类文学创作，也与理论研究大不相同，最适宜用方便阅读的文字，真实、准确、简练地完成这个竹溪历史上未曾有过的文化使命。
它的性质有些像县志的通俗文版、系列分类、参
考指南。或者索性大言不惭地说，它应努力成为一部竹溪的全书，让人，本土的人和外域的人，同代的人和后世的人，通过这部典籍知道他们想要知道的关于竹溪的各种信息。如有人问，竹溪有哪些好山好水？就可以答，请看《竹溪词典》之第一卷；有人问，竹溪有哪些好人好事？就可以答，请看《竹溪词典》之第二卷；有人问，竹溪有哪些好风好俗？就可以答，请看《竹溪词典》之第三卷；有人问，竹溪有哪些好吃好喝？就可以答，请看《竹溪词典》之第四卷……有这几卷雄文在握，直到问者翻着两只眼睛再也问不出一句话来。
因此它的困难与意义同在。首先是入书之资——资料的资，资格的资。以分卷《竹溪人物》为例，自《尚书》最早记载的庸君追随武王伐纣以来，三千多年的历史中有哪些人物可供遴选，对于他们的生身之籍和生活之地如何划分和处理，即谁是我们的传主谁又不是，这是作者的首要问题。
从清同治版《竹溪县志》的人物志中我们得知，此志源于《竹溪志稿》二十二卷，后者是生于康乾年间的陕籍入溪人士张懋勋所著，他的立场可资参照。此人在志稿的撰写中并非唯官僚吏差的行政级别是举，而是以德行突出的标准，为名流、才俊、清官、良吏、勇夫、孝子、义士、烈女、节妇，给予立传或辑录入表，在这些人物中，除却以今人的道德重审旧时烈女节妇感叹之余犹添悲悯以外，绝大多数的忠勇孝义之士依然是当今国民乡党的楷模。而皓首穷经终身不仕的张懋勋先生本人，也理所应当地被后来的修志者写入了不朽的志书。
在以下的地理、风俗、传说、方言与歌谣等分卷中，功利的因素会相对少些，但它仍然考验着作者的观念、见识、学问、人生的态度和作文的标准。
竹溪古地，商周时辖于庸国，庸随武王伐纣，后为楚灭，置此地为县邑，号上庸。虽含今日邻县竹山在内，然与秦人相距的楚长城，确乎是在竹溪边境，战国朝秦暮楚的成语典故即生于此。三国时又有史可考，汉中王刘备拔此县，令刘封、孟达守之，关羽被困荆州，派廖化飞报刘、孟出兵解围，二将未允，关羽遂败走麦城，被吴擒杀。以竹溪为县名，是从明成化十二年始，分襄阳置郧阳府，分竹山置竹溪县，自此二县并立，不即不离。其间无论正史还是传说，地名还是人物，风俗还是方言，都是这五卷书中写之不尽的精彩内容。
明成化十二年的置县，又因百万流民聚于荆襄，明宪宗闻奏恐为谋反，遣右副都御史原杰奉旨迁徙，方有湘、赣、川、豫，及鄂之黄州等地移民迁竹溪为一代先民的史实。正因如此，再加古之秦、楚，今添豫、渝的四方交叉，新开发区竹溪民间的风俗习惯、饮食嗜好、语言音调，也就有了大的不同，所谓十里一风，五里一俗，此地也可谓之一个典型。
当初那一支被官兵绳捆索绑、刀枪缉押，近乎澳大利亚人之祖先的迁徙大军中，没有谁会想到此行的尽头是一片人所不知的世外桃园，未来风光无限，美景如画。五百年后，将有一套名叫《竹溪词典》的书会全面记载下这里的一切，包括他们这次艰苦卓绝的长征途中，因为生理需要稍许自由而产生的“解手”一词。
这套书的读者或许心有不甘，未能在书中看到从竹溪走出的帝王，皇妃，卿相，战神等超一流的名人。然而，请列位看官继续地看下去，就会从塔儿湾竹人竹马的故事，从二十四个望娘滩的传说，从薛刚反唐的野史，从望夫座的神话，从更多遗落在民间的讲述和唱颂中看到，只要其中有一个不是以壮烈牺牲的悲剧而告终结，那就无论多么伟大和精彩的人物也都是可以产生的了。
2016年8月18日匆于竹影居
