下卷 第一零一回 总论：换装
【原文】略。
【端木持易见解】
本节重点内容就是王熙凤遇到鬼，然后去散花寺抽签，签却是“上上大吉”。遇到鬼这事儿，肯定是胡说八道；签的内容大吉，也是信口开河。世界上是没有鬼的，所以“鬼”论是唯心主义；世界上的事件，事实，原本没有所谓的“吉凶”，不同的人从自身的见识出发，来判断吉凶，所以，吉凶也是主观的唯心主义。
《论语》是儒家经典，儒家尊孔，孔子反对谈怪力乱神，“子不语：怪力乱神”，“敬鬼神而远之”。所以，谈鬼是最扯淡的搞法。《易经》是中国人判断吉凶的最高法则，可它却对吉凶有一个非常辩证的看法，那就是没有绝对的吉凶，吉可以为凶，凶可以转为吉。所以，我们的经典态度，都是既不谈鬼神，也不谈吉凶的。谈的是人的道德仁义，人的态度公正。儒家讲仁义者心中无愧，愧就是鬼。易经讲以“上、止、正”，积极向上、止于至善、追求正义，这就是最大的吉利，也是逢凶化吉的最佳办法。一句话，只要你搞真善美，就能长久，大吉大利。这是一条最朴素的真理。对真理，我们要有信念，要有敬畏。
我们很多人，就是不敢确定自己内心的真理和道德准则，这是康德最反感的，他认为内心没有信念（对真理和道德的）的人，是不配谈自由，不配做人的，因为不能独立和自立。我们很多人是东看看，西看看，一会儿信这套，一会儿信那套，一会又什么都不信，这就是奴才的被动性，我们要努力认识到自己的这些问题，逐渐克服这种劣根性。
信念和命运，人定胜天还是生死有命？人和天，究竟谁更厉害？我也徘徊过、摇晃过、挣扎过。直到我逐渐学会了“公理法”，就是有一些朴素的简单的真理，扎根在心里，逐渐成长起来。
比如：（1）劳动创造价值，肯劳动就能活下来。（2）群众创造历史，反动派是纸老虎。（3）发展和运动是世界的基本规律，所以不能反动，反发展规律，反历史规律。（4）矛盾无处不在，矛盾就是运动的前提，运动和发展就是旧矛盾的解决过程和新矛盾的产生