下卷 第一零二回 总论：避重就轻
【原文】略。
【端木持易见解】
世界上除了生死，其实没什么大事儿。
但生和死之间，却又可以分为很多可能：好生、中生、差生、好死、中死、坏死……。
大家要有一个分析的思维，不能只有二元对立思维。分析的思维，就是有个量的概念，量的差异概念。这有什么好处呢？好处就是避免忽视过程，忽视发展变化。你定性的去看，那就只有结果，自见结果。
谈到“量”，就不得不说轻重。轻重学，在古代有非常丰富的内涵。军事上，有轻重；政治经济学上，有轻重；货币学上，有轻重；医学上，也有轻重……。可以说，轻重之说，无处不在。
有了轻重学，就有了“避重就轻”之说。与之类似还有避难就易、避实就虚、避苦趋乐、避凶取吉。你看，这表达了一种什么思想呢？
表达了一种方向和趋势。这个方向是什么？是力量与重量的平衡问题。轻和重，是一个比较概念，是一个动态变化概念，是一个相对概念。取利人人都想重，取祸人人都想取轻。结果怎么样呢？轻重失衡、权责失衡、人心失衡。
失衡并不可怕，只要能够及时调平即可。但如果长期不能调平呢？这就会带来巨大的动乱。调平之术，也叫度量之术，也叫权衡之术。都是对轻重问题的调整。为政以中正平和，其实都是一个意思，那就是不要失衡。
可关键是，为什么会失衡呢？
失衡不就是大家都往一个方向跑吗？都想要钱，而不想从事生产。都想要享受，而不要付出。都想要轻松，不要忍受煎熬。这能怪大众吗？不能。为什么？因为是谁，把生产搞得那么苦逼、难过、煎熬？如果大家都能得到轻松、愉快、享受性的劳动，谁又会厌倦劳动呢？这就是异化劳动、被迫劳动、剥夺剩余价值的分工劳动，带来的巨大社会失衡。
劳动是社会的根基，如果根基持续恶化，就会不断扩大到社会建筑的上面各个层级。社会劳动者以上的各个层级如果不