花果山上神奇的庙
2016-02-27 00:11阅读：
连云港是大圣故里，花果山离市区很近，城里城外西游题材的塑像很常见，最大的应该是花果山下的巨型雕塑“三打白骨精”，悟空一身短打，凌云举棒呈下劈之势，白骨精少妇装扮，歇步仰头交叉双剑，欲招架悟空，人物传神，动感十足，每次看到都立刻脑补出“呔！妖精！吃俺老孙一棒！”的吼声。
另外有一座经常去看的是苍梧绿园南门的铜质大圣坐像，不算特别高大，连底座大概两米五，大圣全身甲胄，叉开两腿，坐着和小猴们嬉戏，手上捧着小猴递来的一枚桃。其他小猴有的扒肩膀，有的抱胳膊，大圣手中桃和献桃小猴的头顶，因为高度十分顺手，早已被游人摸得锃明瓦亮。常见有大人给小孩照相，造像的人应该是有意设计成这个高度，方便小孩扒坐大圣膝盖，旁边没有“禁止攀爬”之类的牌子，允许大家与大圣共享天伦。
花果山下的大圣是工作状态，绿园南门的大圣就是居家状态了。这两座像我都很喜欢，每次去看都拍很多照片。不过我认为最棒的塑像还是新墟大道的大圣像，就在开发区公交站附近的一个路口。大圣脚踏藕丝步云履，身穿锁子黄金甲，头戴凤翅紫金冠，一手握着定海神针铁，一手搭凉棚朝西边眺望，从方向上看，大概刚从东海借宝归来，史诗套装和橙武刷齐了，飞到花果山附近，按下云头，站在一块又高又尖的石头上，是大圣在外面办完了事儿，正往家走的状态。塑像极高，远远的就能看到，十几年前刚摆出来的时候新锃锃的，天气晴朗阳光灿烂时真正闪瞎路人狗眼，现在稍微有点显旧，大概镀层略脱，透出铜气来了，但仍英武精悍，帅路人一脸。
新墟大道是连通新浦（市区）和墟沟（港区）的东西向干道，车辆往来不绝，步行的多是周边开发区工作人员，多次路过，总在车上拍照，有时天气不好，有时车速很快，照片难以尽如人意。塑像南侧就是云台山脉，不过距花果山景区尚有数公里，大概并不为外地游客所知。所以这座像，是属于本地人的大圣。塑像在路右边，每次带外地朋友去港区，路过这座像时，我总大吼一声“右！”同行者惊鸿一瞥，往往看不真切，但基本都会哇哇叫，我便十万分得意骄傲。我们希望他就以这最意气风发的形象，停留在他最可以随心所欲的一段时光，做一只占山为王的大野猴，与猴子猴孙世世代代乐享一山花果。
不过，如果真的那样，唐僧取经没他的事儿，孙猴子也许只会是连云港至苏北一带的民间传说，至多是像会骸山老道洞主、梅岭北洞申阳公那样，不但当不了英雄，还会成为积年妖孽，祸害一方百姓。思来想去，还是要催促龙
王和阎王快去告御状。
猴性多动，无论在西游记原著中，还是在影视作品中，大圣总是外向、活泼，令人钦佩喜爱的。不过我们对大圣的喜爱，终归还是因为他本事大，朋友多，而且陪着一个了不起的人，吃了很多苦，干了一番大事业。为了这个，他还是要离开花果山，渡海求学、大闹天宫、蹲五百年号子、一路上讨吃要饭挨打挨骂赴汤蹈火求爷爷告奶奶折腾十万八千里。一个铁打铜铸的猴头，扮成小妖怪给老妖怪下跪，委屈得眼泪都下来了，每次看到这里我也忍不住要哭一鼻子。
过年的时候回老家待了两周。年前几天跟狐群狗党胡吃海塞之余，觉得今年除夕都在立春后了，气温不低，天气又好，大年初一不如去爬花果山。朋友问为什么要去花果山？我说不是猴年嘛，去拜一拜大圣祠啊。一行六人中除了我，其他五位都是连云港原住民，更有一位没事就爬一趟花果山当有氧运动常规一个半小时登顶的强者，都没听说过大圣祠这种神奇的地方。百度了一下，果然没有景点。强者还表示，一个小说里虚构的人物，怎么会有祠堂啊？
他说的极有道理。
但三年前我携伴游山的时候确实到过那里，就在三元宫北侧，曾在那个庙里遇上了一个中老年旅游团，蹭了三分钟导游，大概是记错庙名。这次和大家同去，果然有，不是大圣祠，而是大圣殿。一个小院儿，有个朝南的正门，正门匾上不但写着“大圣殿”三个字，左边还画着彩色的64版大闹天宫里那个孙悟空。真的很神奇，既不像庙，也不像动画纪念馆。围墙拐过去还有个朝东的偏门，不知道什么套路。正殿一间，外挂一张“佛亦圣佛”的匾，反正从庙名到布局都怪怪的。到底怎么回事啊，你们盖这个庙大圣他知道吗？！
说这是个庙，因为供奉的是一尊佛，豆包也是干粮，村长也是干部，何况斗战胜佛。只是叫做“大圣殿”，还是不伦不类。猴年元日，香火还真旺，庙祝看着也挺面善，并不劝人请香。花果山上本无这一殿，应该是前些年新盖的吧？蹭导游时听到那位在套词里加了一段，说斗战胜佛万求万应，万念万灵，因为孙悟空心明眼亮，古道热肠，而且在他老人家面前许愿，之后无需还愿，因为他有万千化身，无所不在，不拘什么地方，唤声“齐天大圣”，他就赶来护持。这段词听着耳熟，大概从车迟国那一回复制粘贴来的。只不过大圣成了佛，灵感更强，不必再分一段毫毛让人攒在无名指指甲缝里了。
这个“大圣殿”很可能是景点创收的一个小小部分，基于《西游记》的牵强附会，本地土著根本不往心里去，来大圣殿参拜的几乎都是外地游客。大圣殿本尊是铜铸佛像，佛面比起真猴，更像戏剧脸谱，还戴着两根翎子的凤翅紫金冠呢。只有头部露出，躯干四肢都被红缎子盖住，姿态不明。不过看头部的角度和缎子铺盖的形状来看，是很随意的坐姿。成佛了还是没个正形，虽然庙不怎么样，不过这个像还算讨喜。现在扭头看看两三年前写的打油诗，觉得心境没有太大变化。
自古苍梧多仙访，为有福地聚烟霞。
秋堆银杏盈怀子，春簪玉兰满头花。
石胎孕作美猴王，水帘洞底是住家。
翻云只因心无羁，覆掌始信天有涯。
东胜一别乾坤远，西行万里日月长。
妖且降妖持三宝，佛亦胜佛动十方。
求经踏难几多路，归来乘风片时还。
但见树头猢狲舞，何曾识得旧云磐？
剪水架桥堪玩景，割山建寺好修禅。
欺我大圣齐天志，不教凡人游此山。
说这么多，还是因为年里面有个朋友突然提起来，你那么喜欢孙悟空，那他对你产生过什么影响吗？我细想了想，大概《西游记》给了我一些影响，这部名著把我和久居多年的连云港联系得更加紧密，但是我还真不觉得被作家虚构出来的孙悟空对我有过什么影响。确实孙悟空坚韧不拔的毅力、面对强敌不忘开玩笑的乐观，这些都挺值得学习的，筋斗云啊七十二变啊武功高强啊这些我也学不会啊……
随着年纪越来越大，每次重读《西游记》时感受都不相同，从小时候只看热闹，渐渐的看到了更多深层次的东西。太深太杂的不提，吴闲云写的挺有意思，没事可以看看。就只说我自己的感受吧，我越来越能感受到他从美猴王，到齐天大圣，到大师兄，再到斗战胜佛的成长和变化。之前开玩笑说西游记是个公路小说，但在仔细思考所谓的“影响”时，想起唐僧作为第二个师父，给他起的混名。
……
三藏见他意思，实有好心，真个像沙门中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓甚么？”猴王道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就像那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：“好，
好，好！”自此时又称为孙行者。
……
不提佛教用语说行者是剃度了还是没剃度的事儿，唐僧还真是一语成谶啊。人家明明会飞，偏要成为行者。以前我总觉得大圣的本事太大了，在哪儿都吃得开，什么事儿都搞得定，什么妖怪都不是他的对手，但现在远离家乡时再读《西游记》，才体会到孙悟空其实是一个在外漂泊多年，行过千山万水的游子。因为他那么强大那么潇洒，那么谈笑自若随遇而安，就忽略了原著中总在反复出现的“饥餐渴饮，夜住晓行”。
最后他终于成为三十五佛之一。持诵南无斗战胜佛的功德，能消过去生中，由傲慢所造作的罪业。现在在花果山上还有了个专门的庙，能得只供给他一尊佛的香火，足称HAPPYENDING了。
终于弄到户口买房成家的北漂们，是不是也算修成了正果呢。
有点沉重啊。说点轻松的。大年初一游山真是棒棒哒，本来以为游人不会很多，谁知停车场几乎没空位，哪儿哪儿都是人。不过这是第一次看到了结着冰溜子的水帘洞，山阴林密处还有残雪。中午出发，天气和暖，虽然还不到花发时节，三元宫侧伸出围墙的玉兰枝条上，已经能看见一簇簇绒梭般的小小花苞，忍不住想起那句“谁听得绝想崖前,无阴树下,杜宇一声春晓”。
一路游玩，看到不少山猴，都是中猴和小猴，太大的并没出现，带的干果糖豆一点没剩全喂猴子了。中小猴都不怕人，不吵闹，给花生就拿上，不给就算了。看见有个游客站在树下，仔细剥开橘子，树枝上的小猴乖乖等着，游客掰出一瓣，小猴萌萌地张开嘴，让人递到嘴里，等人松开手，它才咬住橘子瓣走开，小萌蛋，看得我真开心。
毕竟还在正月里，天黑得早，还在三元宫前后转悠着，眼看着太阳偏西，步行下山需要时间，赶到观光车站的时候日光尽收。决定坐观光车下山。之前坐这个车上过山，盘山公路仅容两车对开，山势虽不算十分险峻，坡势和弯道也够瞧的。
大晚上坐观光车下山简直是一段超奇幻的经历！
人们上了车，司机关上门，车子移动了五米，车内灯灭了。
山路上没有路灯。
但是观光车司机可以蒙住双眼开这段路。
车又移动了五米，车里柔柔地响起马头琴悠扬的乐音，那旋律似曾相识。
不多时，有歌声了。
“月亮依旧留在旷野上~”
卧槽这难道是——
车子一个甩尾，朝左方急转270°。
第一次在离心力的作用下体验到心灵的平静安详。
“你的身影被越拉越长~”
妈蛋我在很多个神奇的广场上听过这首歌。
都没有今天在黑摸摸的过山车上听的这么带感。
“你的脚步流浪在天涯~”
二十名乘客坐在左冲右突的车厢里，外面暮色四合。
“我的思念随你到远方~”
没有天光。没有灯光。没有人开手机照亮。
人们一言不发却全都心潮澎湃，人车一体跟着节奏摇摆。
“如果今生不能与你结呀结成双~”
推背感。坡很陡，车速不减。
歌词故事性太强，配乐充满仪式感，牵动着人们的心。
“来世化蝶依偎你身旁~”
每一首歌都有最适合的时间和地点，如果能偶遇，一定要珍惜。
一首歌的时间山门在望。下车恍如隔世。
心中那个翩翩起舞的佳人轻盈地转过身，留下韶华已逝却更回味悠长的淡淡笑容。
广场大妈们我再也不会拿你们开玩笑了！
强烈推荐花果山观光车！夜间乘坐更佳！
