空山，空谷，空地
熊莺散文集《你来看此花时》序
顾彬
中国是散文的国度。如是我们把散文理解成英文的essay的话，那么，中国的散文是从唐朝开始的。它的历史不长吗？它的历史太长了。欧洲 到 了 法 国 的 蒙 田（Montaigne， 1533—1592）后，它的散文史才崛起。德国更晚，到了18世纪才慢慢有，当时中国的散文已经发达得很。除了法国以外可能没有哪个国家的文人可以跟苏东坡或周作人比。还是很勉强吧，因欧洲的散文历史与中国比较起来很短。
法国的散文主张esprit，主张精神。欧阳修、梁实秋都有。这是中国与法国散文的共同点。熊莺呢，她也有。
散文是自由的。它可以包括科学，学术，哲学，诗意。最重要的是它有个人的立场、个体的风格。它反对所有绝对的，宁愿从最小的、看上去最没有大意思的细节出发。无论是老子还是奥地利的作家施蒂弗 特 （Stifter， 1805—1868），他们都认为小的东西就是伟大的萌芽隐藏起来的。
熊莺散文集《你来看此花时》序
顾彬
中国是散文的国度。如是我们把散文理解成英文的essay的话，那么，中国的散文是从唐朝开始的。它的历史不长吗？它的历史太长了。欧洲 到 了 法 国 的 蒙 田（Montaigne， 1533—1592）后，它的散文史才崛起。德国更晚，到了18世纪才慢慢有，当时中国的散文已经发达得很。除了法国以外可能没有哪个国家的文人可以跟苏东坡或周作人比。还是很勉强吧，因欧洲的散文历史与中国比较起来很短。
法国的散文主张esprit，主张精神。欧阳修、梁实秋都有。这是中国与法国散文的共同点。熊莺呢，她也有。
散文是自由的。它可以包括科学，学术，哲学，诗意。最重要的是它有个人的立场、个体的风格。它反对所有绝对的，宁愿从最小的、看上去最没有大意思的细节出发。无论是老子还是奥地利的作家施蒂弗 特 （Stifter， 1805—1868），他们都认为小的东西就是伟大的萌芽隐藏起来的。