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相遇海昏侯（5）

2024-06-21 09:10阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1058295353

堆金聚币

——上海闵行博物馆《相遇海昏侯》展之五
展厅现场，雁鱼形铜灯 海昏侯博物馆藏。
青铜缸灯，结构繁复，由器座、托盘、侧面灯罩、顶部灯罩和弧形烟管组成。器座为球形腹鼎，兽蹄足，肩部两侧有弧形向上的出烟管。座上有一圆形托盘，盘底有一圆筒，可与底座相套。托盘内有一圆形灯盘，两者之间有两个可分离的弧形灯罩，移动灯罩，可挡风和调整光照方向。此灯利用虹吸原理，灯腹装水，烟通过烟管到达腹中溶于水，防止了燃油灯对室内造成污染，更利于照明之用。
缸灯是汉代出现的灯具，以其独特的造型、多功能的用途和精湛的工艺，深得贵族豪门的喜爱。《广雅·释器》说“凡铁之中空而受枘(rui,音锐)者，谓之缸”，即空管状结构。缸灯常被设计成人、牛、凤和雁鱼等造型，巧妙利用形体本身的部分作为导烟管如人的手臂，牛的双角，凤、雁的颈部等。
五连枝青铜灯
五连枝青铜灯为组合灯具，通体鎏金，分为灯座、灯柱、灯枝和灯盘四部分，整器似树形，灯体部分构造成树枝状，枝顶嵌有灯盘。灯座呈圆形，镂空雕刻两组动物型纹饰，形似龙纹。灯柱细圆，整体一节，底部呈喇叭状与灯座相连。灯枝分上下两层，每层从灯柱两侧对称伸出横向的S形曲枝，以榫卯结构和主杆相连。连枝灯的造型取材扶桑神话，最早出现在战国时期，至汉代极为流行。这件连枝灯出土于主椁室西室南部，与博山炉配套使用，蕴含汉代盛行的“升仙”思想。

相遇海昏侯（5）



闵行博物馆《相遇海昏侯》展厅
相遇海昏侯（5）


据悉，雁鱼形铜灯是一对，此次来上海的是其中的一座，还有一座则在南昌汉代海昏侯国遗址博物馆里展出。雁鱼形铜灯由雁首衔鱼、灯罩、灯盘（残缺）、灯座四部分套合而成。整体造型奇特，作鸿雁回首衔鱼伫立状，雁体态宽肥，颈修长，身两侧铸出羽翼，有短尾，双足并立，掌有蹊。雁颈与雁体以子母口相接。鱼身及雁颈、体腔均中空相通。灯盘圆形，直壁，浅腹，内有两道直壁圈沿。灯以大雁颈脖为导烟管，将油脂燃烧产生的烟雾导融于大雁腹部水中而达到室内清洁。整器造型写实、设计巧妙，技艺高超、保存较好，具有先进的环保理念，集美观与实用一体，体现了汉代的美学理念和制造水平。
相遇海昏侯（5）


闵行博物馆《相遇海昏侯》展厅
相遇海昏侯（5）


闵行博物馆《相遇海昏侯》展厅
相遇海昏侯（5）


闵行博物馆《相遇海昏侯》展厅
相遇海昏侯（5）


闵行博物馆《相遇海昏侯》展厅
相遇海昏侯（5）


闵行博物馆《相遇海昏侯》展厅 闲情雅趣

相遇海昏侯（5）


闵行博物馆《相遇海昏侯》展厅
相遇海昏侯（5）


闵行博物馆《相遇海昏侯》展厅
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闵行博物馆《相遇海昏侯》展厅
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闵行博物馆《相遇海昏侯》展厅
相遇海昏侯（5）


闵行博物馆《相遇海昏侯》展厅
相遇海昏侯（5）


闵行博物馆《相遇海昏侯》展厅
相遇海昏侯（5）


闵行博物馆《相遇海昏侯》展厅
相遇海昏侯（5）

汉初治国，崇黄老之学，循无为而洽；汉武帝始，罢黜百家，独尊儒术。自此，以孔子为代表的儒家成为正统思想，受到统治阶层的极大推崇，孔子在中国历史上的至尊地位由此正式确立。儒教一尊渐成大汉风尚，传习儒学亦成街巷热谈。海昏侯墓中出土的孔子徒人图漆衣镜及大量儒家经典，是为实证。
展厅尾端展出的孔子徒人图漆衣镜（复制件）
展厅尾端，呈现的一件刘贺墓主椁室西室出土的孔子徒人图漆衣镜（复制件）。孔子徒人图漆衣镜，衣镜整体呈矩形，正面为抛光镜面，背面为素面，四角与中部各有一半环状钮。镜框围在铜镜四周，镜盖在镜框内，有铜合页将盖板与镜框相连，可开合。其镜匣上绘有孔子及其五个弟子画像，图像两侧为墨书记载该人物生平及言行的传记。
这是目前已知最早孔子形像。画像中的孔子头戴小冠，长须，着深色长袍，穿翘头履。体现了汉代“崇儒”的文化风尚，是汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”历史文化转折的印证。镜匣四周边框用白色粗线条勾绘边线，分割出相对独立的空间，内绘神兽和仙人图案，如西王母、东王公、羽人以及白虎、仓龙、玄鹤、凤凰等。将东王公神格和图像的出现时间，由东汉提前到了公元前1世纪，为研究汉代神仙图像提供了珍贵的新线索。而为了进一步讲述，主办方还通过视频和详细图解解析这一文物故事。
相遇海昏侯（5）


闵行博物馆《相遇海昏侯》展厅
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闵行博物馆《相遇海昏侯》展厅
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闵行博物馆《相遇海昏侯》展厅
相遇海昏侯（5）


闵行博物馆《相遇海昏侯》展厅
相遇海昏侯（5）
闵行博物馆《相遇海昏侯》展厅 儒风南阜

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