解读“三轮体空”
2009-06-15 18:45阅读：
三轮体空
樟青
《金刚经》云：“菩萨于法应无所住行于布施”。
为什么呢？因为，“有相布施，不能通达三轮性空”；而离相布施，则“如以一滴水投入大海中，即遍大海的水性而不可穷尽”。（《金刚经讲记·印顺法师》）
布施有三：1、财施，以财物周济人，以体力甚至牺牲生命去救助人；2、无畏施，以戒自守——克己，以
忍容忍他人——恕人；
3、法施，即精进、禅定、般若三波罗密。
“有相布施，不能通达三轮性空”，那么，何谓“三轮体空”呢？几次想上网求教，均被耽搁了，可能机缘尚未成熟吧。今日终于在“百度百科”读到了她——
三轮体空，又称三事皆空、三轮清净。指布施时应有的态度：住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。如此透悟三轮体空之布施行，最为清净，亦最殊胜。
施空：指能施之人体达我身本空，既知无实在的能施之我，布施时便无希求福报之心；受空：指既体达本无能施之人，故对受者不起慢心；施物空：指了达资财珍宝一切所施物品本来皆空，对所施物品不起贪惜心。
读罢，耳边响起了：“做好事不留名”；“毫不利己，专门利人”；“光说不干假把式，光干不说真功夫”……
原来，“佛法在世间，不离世间觉”啊！于是，又敲下了如下的文字——
布施之行，三轮体空。
施空受空，施物亦空。
助人为乐，树立新风。
贵在当下，苦练真功。
净心尽力，持之以恒。
悟空入理，利他圆成。
【相关阅读】（《离四相生实相》）
——初稿于2009、6、15
