新浪博客
语诚恳。想不到的是有一次回老家办事，在路边小店里打听个事，恰好这个“表弟”就在其中——我是没有认出他来，因为我从考出去就基本没有与他们这一帮人有过交道，再说他的年龄比我小好几岁。从他的言语间可以断定他就是那个需要透析的表弟——我老娘她二姨的孙子。我曾记得他父亲去世得早，爹娘还是吩咐去吊唁的——其实就是送去“奠银”，等死者被送上山后吃了那“正席”。这“正席”相当于死者家属跪谢前来“送行”的亲戚朋友，有一个环节就是这边开桌大吃大喝，那边在房子大门前的廊下得有大孝子跪着，直到坐首席的贵宾吃完下席出大门时扶起这孝子。那是真正意义的“跪谢”，乡村俗称“跪倒请你吃肉”。记忆中我好像只有十二三岁，记忆最深的是我可能等不及（要等走完全部程序，送死者上山后等送葬的队伍回家了才可以开桌吃饭，往往要午后一两点），或者我没有心思吃这种“正席”（俗称“埋人饭”）、还是其他什么原因，总之是我没有吃那“正席”就回家了。后来我渐渐长大了，才有了一种感觉或认知。按理是老娘的姨表哥，应该有相当的亲，怎么只会叫我一个懵懵懂懂的孩子去“履职”？联想到后来我家做“好事”（即乡村的婚丧嫁娶，包括其他诸如乔迁、升学等酒席）似乎都没有与这表亲“来往”（相互有请的礼尚往来）。事实验证了我的猜测或判断——40多年前的那场声势浩大、触及灵魂与肉体、全国无死角的“严打”，老爹被打得劳教两年。所谓的“群众举报”（也就是有密谋地整黑材料）“解密”后得知，其中的“签名群众”就有这个“表弟”的长兄......
不知别人有没有这样的感觉？有时世界真大，大得一个村的同学几十年不想见；有时世界真小，远在千里之外的某个环节能真实体验一回“他乡遇故知”的惊喜与惊异。四月，老爹老娘不得以都住院在县中医院。喜欢“唠【ho】时闻”（即唠嗑或传闻），或渴望有机会、并善于抓住机会“唠【ho】时闻”。有可能是老人害怕孤独与寂寞，或恐惧死亡的具体表现？还是老娘的天性？令老娘惊异又惊喜的是，她在走廊上踟蹰时有人爽声地叫她“姨娘”——一位看上去很干练又显得慈眉善目的中年妇女，主动嘘寒问暖老娘。说上话了才知道，原来那个表弟就在隔壁病房，这妇女就是“表弟媳”了。“时闻”一“唠【ho】”起来，才知道，这“表弟媳”是老娘娘家人，其爹爹【diadia】（即爷爷）是集体时代全大队最熟悉或最离不开的人——大队唯一的“代销店”的资深售货员，一直“为人民服务”到改革开放后，农村供销体制改革（实质是解体）后不再有了这村级“代销店”。这妇女之所以叫老娘“姨娘”，源于其老公的亲叔父就是我老娘的亲姐夫，她跟我姨娘的孩子自然叫“姨娘”了。进一步想起，她自己的亲叔就是我小学同学乐庭。至于老娘与这“同病相怜”的表弟媳如何“镰子割不断”地“唠【ho】时闻”就放下不表了......
其实以怎样的心态说出这“俗谚哇”，或不同人在不同的处境说出口，应该有不同的含义。一是完全不抱期望了，也就是彻底放弃了治疗。如果是当事者，说明他“视死如归”，如果是亲人，表明我们已经尽到责任了，怪不得哪个，要怪也只能怪自己的命，也就是俗谚哇的“有这个命就不会得这个病”（另有小文详解）；二是那些做人做事都是那种大大咧咧的人，说话也是没心没肺，例如那些从事诸如下小煤窑（简易的小煤窑，安全系数较低）挖煤的人，面对善意的提醒还是无所谓地如此笑说。可能是他真不怕死，或是嘴上这么说，其实每天很紧张，时刻注意着如何逃生，之所以还要下井，实在是穷怕了，穷得比死的危险还可怕；三是旁观者的一种态度，例如大家无事说起某人病得被医师“劝退”，还嗷嗷叫要去大医院有钱没钱的，不惜“人财两空”或“家破人亡”，旁边人私下议论说“死哩朖向天，讱死又过年”，无疑是认为这种“过度治疗”是毫无意义的“懵哩个脑壳”，当然也是吐槽这“医者仁心”的缺失。
不知别人有没有这样的感觉？有时世界真大，大得一个村的同学几十年不想见；有时世界真小，远在千里之外的某个环节能真实体验一回“他乡遇故知”的惊喜与惊异。四月，老爹老娘不得以都住院在县中医院。喜欢“唠【ho】时闻”（即唠嗑或传闻），或渴望有机会、并善于抓住机会“唠【ho】时闻”。有可能是老人害怕孤独与寂寞，或恐惧死亡的具体表现？还是老娘的天性？令老娘惊异又惊喜的是，她在走廊上踟蹰时有人爽声地叫她“姨娘”——一位看上去很干练又显得慈眉善目的中年妇女，主动嘘寒问暖老娘。说上话了才知道，原来那个表弟就在隔壁病房，这妇女就是“表弟媳”了。“时闻”一“唠【ho】”起来，才知道，这“表弟媳”是老娘娘家人，其爹爹【diadia】（即爷爷）是集体时代全大队最熟悉或最离不开的人——大队唯一的“代销店”的资深售货员，一直“为人民服务”到改革开放后，农村供销体制改革（实质是解体）后不再有了这村级“代销店”。这妇女之所以叫老娘“姨娘”，源于其老公的亲叔父就是我老娘的亲姐夫，她跟我姨娘的孩子自然叫“姨娘”了。进一步想起，她自己的亲叔就是我小学同学乐庭。至于老娘与这“同病相怜”的表弟媳如何“镰子割不断”地“唠【ho】时闻”就放下不表了......
其实以怎样的心态说出这“俗谚哇”，或不同人在不同的处境说出口，应该有不同的含义。一是完全不抱期望了，也就是彻底放弃了治疗。如果是当事者，说明他“视死如归”，如果是亲人，表明我们已经尽到责任了，怪不得哪个，要怪也只能怪自己的命，也就是俗谚哇的“有这个命就不会得这个病”（另有小文详解）；二是那些做人做事都是那种大大咧咧的人，说话也是没心没肺，例如那些从事诸如下小煤窑（简易的小煤窑，安全系数较低）挖煤的人，面对善意的提醒还是无所谓地如此笑说。可能是他真不怕死，或是嘴上这么说，其实每天很紧张，时刻注意着如何逃生，之所以还要下井，实在是穷怕了，穷得比死的危险还可怕；三是旁观者的一种态度，例如大家无事说起某人病得被医师“劝退”，还嗷嗷叫要去大医院有钱没钱的，不惜“人财两空”或“家破人亡”，旁边人私下议论说“死哩朖向天，讱死又过年”，无疑是认为这种“过度治疗”是毫无意义的“懵哩个脑壳”，当然也是吐槽这“医者仁心”的缺失。