《天与地》天之卷（一）
2013-08-26 18:00阅读：
七郡的御代官
甲、越之间的争斗，是战国时代最为惨烈，最富戏剧性，并且持续时间也相当长的一场战争。对应甲斐的天才军事家武田信玄（晴信）之北征，越后名将上杉谦信愤然相抗，虽经百战也丝毫不落下风。这位上杉谦信后来被称为“越后之龙”、“北陆的守护神”，甚至被誉美为“战神”。
不过，上杉谦信的本名叫做长尾景虎，长尾氏世传的家纹是九曜巴，也即中心一个较大、外围八个较小的三头顺时针螺旋纹（巴纹），而上杉氏前面曾经提及，家纹是竹雀，也称为“上杉笹”，这两个家族究竟是何时以及为何会并而为一的呢？
还是先从两家的历代传承说起吧。
日本古代有四个最为高贵的姓氏，统称“源、平、藤、橘”，也即天皇的后裔并且成为武家名门的源氏、平氏，同为天皇苗裔的橘氏，以及出自古神官并且成为朝廷重臣的藤原氏。上杉氏源起藤原氏，其先祖乃是藤原氏分家的劝修寺重房，因为领有丹波国上杉庄，所以定苗字为上杉——武田家则是出于源氏。
上杉重房有个孙女名叫清子，嫁与足利贞氏为妻，生下了室町幕府开创者足利尊氏、直义兄弟，因为这层姻亲关系，家族得到幕府重用，清子之侄上杉宪显被封为上野、越后两国的守护职。
为了控制距离京都遥远的、豪族势力犬牙交错的、原本武士的统治中心关东地区，幕府在镰仓设置了关东将军一职，相当于是日本国内最大的同姓诸侯了。然而同姓诸侯很易坐大，反过来威胁幕府的统治——初镇关东的（镰仓尚未正式开府）乃是足利尊氏的亲兄弟足利直义，他曾掀起“观应扰乱”，与尊氏兵戎相见。等到直义战败，依附于他的上杉宪显也因此被迫去职。
好在很快就否极泰来，足利直义死前不久，尊氏正式设置镰仓府，任命自己的第四子基氏担任关东将军一职，基氏颇为看重其舅上杉宪显，不但恢复了宪显上野、越后两国的守护职，还加封武藏国守护，任命他出任关东执事（关东管领）——也就是关东将军的最高辅佐官。
宪显之前，还有
多个家族的武将担任过关东管领，但自宪显以后，除一人外（京极高氏），此职世代由上杉氏执掌，并且进入战国时代，上杉氏逐渐架空了关东将军，成为实际上的关东之主。上杉氏分为山内、扇谷、犬悬、诧间、上条、山浦、山本寺等多个分家，前文所提过的，在河越之战中被后北条军打得抱头鼠蹿的关东管领上杉宪政，即为山内上杉家督，而那个死于乱军之中的副管领上杉朝兴，则是扇谷上杉家督。
拉回来再说上杉宪显，他的三个儿子——能宪、宪春、宪方——先后继任关东管领，而越后守护一职，则传给了他另外一个儿子上杉宪荣，宪荣五传，历经四代，是为上杉房定。这位上杉房定，乃是越后上杉氏的中兴英主。
房定担任守护的时候，历史已经迈入了室町幕府中晚期，即将进入战国时代，京都幕府日薄西山，地方势力逐渐坐大——房定也是其中之一。且说旧时代的幕府守护大多只是一国武士名义上的共主，内部控制力弱，离心力强，史称
“守护大名”。等到进入战国时代，很多家族（并不一定是守护）逐渐完善领内一元化改革，大幅度提高内部控制力，把周边豪族纷纷收服为家臣，就被称为“战国大名”。上杉房定从文明十五年（1483年）到十九年（1487年）间，先后四次下达“检地”的命令，也即重新丈量越后国内的土地，厘定赋税，这是将国人领主彻底家臣化的重要步骤。
理所当然，随着守护职权的扩大，国人领主们的权力会相应萎缩，而在越后国内，受损害最大的就是守护代长尾家。
长尾氏源出桓武平氏，曾经是支撑镰仓幕府的重要支柱“坂东八平氏”之一。宝治元年（1247年），幕府爆发了三浦氏之乱，作为三浦氏被官（从属武士）的长尾家督景茂战败自尽，领地全部都被没收。
时光荏苒，终于镰仓幕府訇然倒下，室町幕府随之创建，长尾遗族在景茂之孙景为的率领下，投奔到了上杉氏麾下。景为之子景忠深得上杉宪显的器重，曾被任命为家中执事，领越后、上野两国守护代，而随着关东管领和越后守护这两个职务不再掌握于一人手中，长尾家也因而产生了景忠系的关东长尾和景忠之弟景廉（景春、景恒）系的越后长尾两个分支。
这两个同源的家族继续拆分：关东系后来析分为足利、总社、白井等支脉，其中足利为其宗家；越后系则析分为三条、藏王堂、栖吉、上田、下田等支脉，其中三条为其宗家，世袭越后守护代一职。长尾景廉六传、五世到长尾能景，与石川、饭沼、千坂三人并为上杉氏的家老，但权柄最盛，时人称之为“七郡的御代官”。
这里先简单介绍一下古国越后，其范围大致等同于今天的新潟县，但不包括佐渡岛。越后一国七郡，最西面是守护上杉氏的统治中心颈城郡，也被称为“上越地方”（以距离京都较近为上）；中部由西南向东北，分别是刈羽郡、古志郡和蒲原郡，南面还有鱼沼郡，从刈羽直到蒲原的中部，俗称“中越地方”；最东北部是岩船、沼垂两郡，再加上蒲原郡的一部分，俗称“下越地方”。
上杉氏虽为一国之守护，长尾能景虽号“七郡的御代官”，然而政令所行也并非畅通无阻，很多国人领主顽强地抵抗着来自府中（越后国府）的渗透，始终在自己的世袭领土上占有接近于独立的强大控制力——终究上杉房定领国一元化的努力只是刚刚起步而已。
尤其是沼垂、岩船二郡，其中散布着从镰仓时代就陆续入国的秩父、三浦、佐佐木、大见等族，独立倾向最为严重。因为沼垂郡和浦原郡以阿贺野川（扬河）为分界，沼垂、岩船二郡位于川北，所以这些豪族就被统称为阿贺北众或者扬北众。
很明显的，上杉房定想要完成领国一元化，首先要从统治基础比较稳固的上越、中越地方下手，最后才能轮到下越地方，也即先把以长尾氏为首的旧日臣属彻底家臣化，然后才有足够的实力去收拾扬北众。于是，在房定政治手腕的灵活运用下，在他守护权威的强力压迫下，长尾能景率先表示版籍奉还，也即将领地（版图）和领民（户籍）全部归还给守护，由守护重新加以分配。
连“七郡的御代官”都做如此表态，上越、中越的国人领主们也便无奈地陆续遵从了，于是上杉房定因此不仅仅扩大了守护对领内的统治权，进而更将势力扩展到北面的佐渡国和西南面的越中国，一时间，声望如日中天。幕府为此上奏朝廷，授予他相模守的官职——这一官位若在镰仓时代，是只能授予执权北条氏宗家子弟的显职。
倘若越后的历史沿着这条道路继续发展下去，大概上杉氏会和甲斐的武田氏、骏河的今川氏一样，都成为由守护大名转变为战国大名的典型吧。那么，原名长尾景虎的“战神”上杉谦信或许将被湮灭在历史的大潮中，很难再崭露头角。只是随着上杉房定的去世，历史突兀转向，很快便滑向了不可测知的深渊——非常可惜，上杉房定的继承人上杉房能，并不是武田信昌的继承人武田信虎那般野心勃勃且能征惯战之将。
为景反乱
上杉氏虽然分而为关东管领和越后守护两大支派，但两者间的关系却密不可分，关东家和越后家经常互相过继，搞得家谱混乱无比——比方说，宽正七年（1466年），关东管领上杉房显战殁，并无子嗣，于是其重臣长尾一门（足利长尾）便迎入越后守护上杉房定之子房显，改名为上杉显定，继任为上杉家督和关东管领。
且说关东上杉氏以山内为其宗家，后来从山内中又析分出扇谷一支，进入战国时代以后，山内和扇谷逐渐产生矛盾，为了争夺关东管领一职，最终山内的上杉显定和扇谷的上杉定正、朝良叔侄在长享元年（1487年）彻底决裂，刀兵相见——史称“长享之乱”。
上杉朝良从西方拉来增援，就是今川氏亲和伊势盛时（北条早云）这甥舅二人——顺便一提，正是这一次的开门揖盗，才使得早云逐渐在相模国内站稳脚跟，并开创了日后雄霸关东的后北条氏一门。与此相对，上杉显定则望向北方，派人前往越后，向其生父上杉房定求取援兵。战乱旷日持久，直到永正四年（1507年），各自兵疲力尽的两上杉氏才最终达成和睦。
而在此之前，上杉房定便溘然辞世了。房定共有三子，长子定昌死于“长享之乱”，次子房显出继关东宗家（即上杉显定），于是他只好把越后守护的位置传给了第三子房能。上杉房能继承其父的遗志，继续推进领国一元化，于明应七年（1498年）悍然下令停止“守护不入”的特权。
“守护不入”产生于镰仓时代，那时候天皇朝廷还没有彻底失去权柄，贵族们依然掌控着地方上很多公领和庄园，他们要求幕府所任命的各国守护，不得派人进入这些公领和庄园追捕逃犯、收取赋税。时光流转，到了室町时代，天皇朝廷的权柄已经被压缩到了非常可笑的地步，公领大多被武家篡取，庄园大多被武士掌控，于是“守护不入”就从公家对武家的制约逐渐转化为国人领主对守护大名的特权。上杉房能下令取消这种特权，就是想把守护的势力直接伸入到各豪族世袭领地上去。
当初面对能力超卓、威望素著的上杉房定，长尾能景唯唯喏喏，不敢起丝毫反心，可如今面对年轻、浮躁的上杉房能，他却再不愿低下高贵的头颅了。想当初所谓的“版籍奉还”不过是一种顺从姿态而已，改革总要一步步地推进，房定并没能真正收回长尾家和上越、中越其他领主的土地，他便离开了人世。这些领主土地仍然在手，便仍然有联合起来与府中相拮抗的实力，于是在长尾能景的煽动下，他们纷纷抵制上杉房能停止“守护不入”特权的命令，使得房能继位后这第一把火还没能烧旺便黯然熄灭了。
上杉、长尾的对立逐渐公开化，然而终长尾能景一生，却并没有真正地向守护掀起过反旗。就在“长享之乱”结束的两年以后（1506年），长尾能景出征越中国，以镇压当地的一向一揆，结果不幸在般若野中了埋伏，就此一命呜呼。
所谓“一向一揆”，简单来说，就是佛教净土真宗一向宗派的信徒暴动。净土真宗可以说是佛教中法门最简易，甚至简易到令人瞠目结舌地步的一个派别，号召信徒崇拜阿弥陀佛，据说只要虔心口诵此佛名号，即可往生极乐净土，因此在文化水平普遍不高的社会底层信徒甚众。净土真宗的分支一向宗，总本山为摄津国石山地方的本愿寺，这一寺庙利用其庞大的信徒群，在乱世中组成了堪与一流大名相抗衡的强大势力，尤其在越前、加贺、能登三国，信众时常蜂起闹事，即被称为“一向一揆”——一揆原意指向领主提出诉求的民众自发结社，后来成为暴动的同意语。
长尾能景死了，家督和守护代的位置便顺理成章地传给了他的长子为景。这位长尾为景继位的时候年仅十八岁，虽然博学多识而又孔武有力，终究缺乏实绩，更少威望，在上杉房能看来，此乃收服长尾一门，扩大守护权限的天赐良机啊，此时若不动手，更待何时？
然而，甲斐既有“馁虎”，越后又岂无猛将存在？
年轻的长尾为景伫立在春日山城头，目光冷峻地凝望着守护的府中御馆。
守护代长尾家原本的居城是蒲原郡三条城，也即今天的新潟县三条市，其分家之名即由此得来。其后为了便于辅佐守护，搬迁到了府中西南方的钵之峰，据说因为曾从奈良的春日大社分得御灵，修建了春日神社，故而定名为春日山城——距离守护所居，几乎近在咫尺。
长尾为景的内心充满了恨意，并不仅仅因为守护想要削弱自家的权柄、压缩自家的领地，更因为据从越中败回的家臣所言，父亲能景本无必死之理，都因为守护迟迟不肯派发援军，这才导致命丧异乡。君臣之义虽大，难道还能大过父子之情去吗？
然而父亲才刚去世，自己才刚接任守护代，威望不足，国人离心，这时候是不可能掀起反旗向守护复仇的。长尾为景暗暗下定决心，一定要积聚实力，拉拢盟友，等过几年时机成熟，便挥军杀向府中，去向守护索命！
可惜树欲静而风不止，为景还待隐忍，谁料转瞬之间，“长尾为景意图谋叛”的流言便甚嚣尘上，直至传遍越后一国了。细思其情，那应该是守护房能为了讨伐自己而预先制造的舆论借口吧。休说自己本有反叛之心，即便忠心耿耿，这般流言也终究是无法通过解释来消弭的，若等守护做好了准备，真的下令讨伐，那时候长尾家恐怕再无生理。既然已经被逼到这一步了，后退就是死路，何如起而一搏？！
长尾为景虽然年轻，但却心机很重，城府极深，他知道守护终究是名义上的越后之主，在没有大义名份的情况下，倘若悍然挑起争斗，是很难期望周边国人领主们的响应的。虽然因为房定、房能两代频繁关东出阵，去为关东管领救火，使得越后国内豪族不堪重负，普遍心存恨意，但如何将这股恨意转化为协助自己起事的动力，还需要有一个合适的契机才是。
在经过对各方情报的缜密搜集和分析以后，为景终于找到了解决问题的办法，于是他悄悄前往府中，求见守护房能的婿养子上杉定实。其实论起家族里的辈分，定实本是房能的远房堂叔，若从祖父上杉清方开始论血缘，定实是房能的近支堂弟，然而日本人不是很看重辈分的，为了家族的延续，认亲兄弟做养子的事情也屡有发生，所以东拐西绕的，房能就认定实为女婿兼养子，定其为继承人了。
然而这名义上的父子两个却并不和睦，长尾为景又从中挑拨，他对上杉定实说：“原本关东将军与幕府对抗，数度遭到征剿，关东管领一直站在幕府一方。如今关东管领也妄图割据，反抗幕府的统治，咱们越后却偏偏站在关东管领一方，此事大为不义。越后上杉氏虽说是关东管领的分家，但越后却并非关东管领所辖领土，咱们又何必去淌关东那场混水呢？”
据说上杉房能的女儿身体很差，年纪轻轻就病死了，为此定实与岳父房能之间便丧失了一重羁绊，至于养父子之间，其实两人年龄相若（可能仅仅相差四岁），又哪来的什么亲情？房能早便觊觎着守护之位，因此听了长尾为景的挑唆，也不禁动起心来，他急忙派人秘密前往京都，向幕府将军足利义澄做了禀报。义澄将军正在头痛关东的乱局无日止息，看到越军有意归顺自己，自然大感欣慰，满口应允。有了将军的敕旨，上杉定实胆气陡壮，长尾为景野心炽燃，于是两人聚会密商，机不可失，时不再来，应该立刻动手！
时为永正四年（1507年），也就是“甲斐的馁虎”武田信直（信虎）继任家督的同一年。
