岳麓书院位于岳麓山脚，是我国目前保存最完好的一座古代书院。当时设有 讲堂五间，斋舍五十二间， 讲堂是老师讲课之处，斋堂是学生读书兼住宿之处。培养出一批经世之才。到了清代，更是大师云集，如王夫之、魏源、左宗棠、曾国藩、杨昌济等著名的湖湘学者。1916-1919年间，伟人曾寓居于岳麓书院的半步斋，在这里谋思国之兴昌。
在二门背面处，抬头可见“潇湘槐市”匾额，意思是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，人才济济。潇湘：泛指湖南地区，因潇水与湘江得名。槐市是源于汉代长安太学
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岳麓书院位于岳麓山脚，是我国目前保存最完好的一座古代书院。当时设有 讲堂五间，斋舍五十二间， 讲堂是老师讲课之处，斋堂是学生读书兼住宿之处。培养出一批经世之才。到了清代，更是大师云集，如王夫之、魏源、左宗棠、曾国藩、杨昌济等著名的湖湘学者。1916-1919年间，伟人曾寓居于岳麓书院的半步斋，在这里谋思国之兴昌。
在二门背面处，抬头可见“潇湘槐市”匾额，意思是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，人才济济。潇湘：泛指湖南地区，因潇水与湘江得名。槐市是源于汉代长安太学
旁的书籍交易集市，因多槐树而得名，后来借指学宫或文人聚集地。
继续前进，来到实事求是讲堂。这就是书院的中心位置了。是教学重地与举行重大活动之处，976年创办时的五间讲堂就在这里。到了南宋1167年，理学家朱熹就在这里进行会讲，开辟中国书院会讲之先河。抬头可见“实事求是”匾，这四个字源自《汉书·河间献王刘德传》，民国初期校长将其作为校训，教育学生崇尚科学追求真理。
讲堂内值得细细观赏，拍照片回家慢慢欣赏。
先抬头看大厅中央的两块鎏金木匾：一为“学达性天”，这是康熙御笔，意在勉励理学加强自身的修养，可惜原额被毁，现在的是1983年依康熙字迹重刻。
后面一块是“道南正脉”，是乾隆御笔，这是对岳麓书院传播理学的最高评价，表明书院在中国理学传播史上的地位，此为清代原物。
再看四周，墙壁上还嵌着许多极有价值的碑刻文物，比如朱熹手书、清代山长欧阳厚均刻的“忠孝廉节”碑。
正前方最大面积的一块屏壁刻着《岳麓书院记》，这是南宋1166年，书院主教、理学家张栻所作，着是岳麓书院培养人才的基本大纲。由湖南大学校友、湖南省书法家协会在1983年书写。屏壁的背面则刻着麓山全图，图出自《南岳志》。
继续前进，来到实事求是讲堂。这就是书院的中心位置了。是教学重地与举行重大活动之处，976年创办时的五间讲堂就在这里。到了南宋1167年，理学家朱熹就在这里进行会讲，开辟中国书院会讲之先河。抬头可见“实事求是”匾，这四个字源自《汉书·河间献王刘德传》，民国初期校长将其作为校训，教育学生崇尚科学追求真理。
讲堂内值得细细观赏，拍照片回家慢慢欣赏。
先抬头看大厅中央的两块鎏金木匾：一为“学达性天”，这是康熙御笔，意在勉励理学加强自身的修养，可惜原额被毁，现在的是1983年依康熙字迹重刻。
后面一块是“道南正脉”，是乾隆御笔，这是对岳麓书院传播理学的最高评价，表明书院在中国理学传播史上的地位，此为清代原物。
再看四周，墙壁上还嵌着许多极有价值的碑刻文物，比如朱熹手书、清代山长欧阳厚均刻的“忠孝廉节”碑。
正前方最大面积的一块屏壁刻着《岳麓书院记》，这是南宋1166年，书院主教、理学家张栻所作，着是岳麓书院培养人才的基本大纲。由湖南大学校友、湖南省书法家协会在1983年书写。屏壁的背面则刻着麓山全图，图出自《南岳志》。