《转山冈仁波齐》22：吉乌寺的参悟

2014-04-29 11:23阅读：

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《转山冈仁波齐》
吉乌寺的参悟

据记载，围绕圣湖玛旁雍措一共有八座寺庙，分别是东面直贡派的色瓦龙寺，东南萨迦派的聂果寺，南面格鲁派的楚古寺，西南不丹噶举派的果阻寺，西北面五百罗汉修行的山洞为基础建立的嘉其寺，西面吉乌寺，北面不丹噶举派的朗那寺，东北格鲁派的笨日寺。这些寺庙文革期间均遭到了不同程度的破坏，文革结束后在八十年代中期除嘉其、苯日两寺外，其它寺庙均进行了重建和维修。
和转神山一样，转圣湖同样被认为可以获得无上的功德；而对于徒步爱好者来说，转湖同样也是一条非常好的高原徒步路线，全程100公里，可以看到圣湖不同角度的美。一般来说，转圣湖的起点是我们这篇文章的主角——吉乌寺。

在阿里高原上，除了几座知名的雪山山脉高耸入云以外，基本再也看不见比较突兀的山体——不过，在圣湖玛旁雍措西岸、鬼湖拉昂措东侧之间有一座拔地而起、淡红色的小山体，虽然才三十多米，但是山形削尖险峻，颇有气势，信徒们称之为桑朵白日山，其意为铜色山。
从矗立的山顶居高临下，可以将玛旁雍措尽收眼底。在此俯瞰玛旁雍措，静静的圣湖清澈见底，气势壮观，风景幽雅迷人。吉乌寺就坐落其山顶。

不得不说，吉乌寺的选址颇有讲究：远眺南北两个方向，纳木那尼峰、冈仁波齐两座神山遥遥相望；近看方圆数百平方公里内，唯我独尊，居高临下、气势迫人；吉乌寺又位于玛旁雍错与拉昂错中间，在从寺庙向东望是玛旁雍错，西望可看见拉昂错的一角，两湖的任何动静尽在掌控之中；山脚下蜿蜒而过的是连接边境口岸的普兰的唯一道路，试想此咽喉要道排兵布阵，那是怎样的一夫当关、万夫莫开！

吉乌寺虽然很小，建筑面积不过几百平米，但据说其建筑布局是仿效布达拉宫的样式。它由两处建筑组成：南边依山而建的几间藏式佛舍是喇嘛念经修行之处，也是信徒烧香拜佛处。由于很多砖头都是用玛尼堆搭建，所以“城堡”看起来十分壮观。北边山坡上建有转经墙、佛塔、经幡堆等，尤其值得关注的是山坡上铺着排列整齐、刻满“六字真言”和符咒的玛尼石以及刻有经文的牛头，这是来自四面八方的藏民携带而来、年复一年的堆积垒存，形成一种独特的景观。

吉乌寺所在的这座山，与莲花生大师有极大渊源，这也是吉乌寺因而出名的原因之一。据传莲花生大师曾在此降魔伏妖时逗留过七天，并在寺庙所在的桑朵白日山洞穴中修行多日，岩石上至今还留有一个大师的脚印，山体的西南面至今保留着该修行洞。
吉乌寺当年又名吉乌莲花城堡，不仅有庄严雄伟的经堂和殿堂，还有奇妙瑰丽的各种宝塔，风光绮丽秀美，是历来众多圣徒们的朝拜圣地。在该寺繁荣昌盛的时代，据传寺庙大殿里还曾供有由檀香木精雕细刻的莲花生大师像和康卓益西措杰等珍贵文物。可惜“文革”时寺庙被毁，虽然1985年得以重修，我们已无法看到当年的盛景，就连殿内的主供也变成了莲花生大师的药泥塑像，虽然大师可能不会介意，但是，我等朝拜者不免唏嘘不已。

吉乌寺北面的山坡平缓，可以开车上去，是拍摄吉乌寺全景的一个好地方，同时也是俯瞰玛旁庸措的好位置。到达塔尔钦的当天下午，我自己驾车误打误撞来到这里，架上“大炮”，却发现这里确实是拍摄的极佳机位：东面是一览无遗的玛旁庸措，低低的云朵漂浮在湖水之上，如遥远天堂的投影，忽明忽暗；南面的尽头是纳木那尼雪山巍峨的身躯，气势磅礴；西面辽阔的草原尽头拉昂措若隐若现，北面经幡飘动的远方、云层缭绕的背后就是大名鼎鼎的冈仁波齐——更添一份神秘。
（本来，参观吉乌寺是必修的课程——只是安排在转山以后进行，不料计划不如变化快，一个突来的变故改变了所有的计划，吉乌寺竟未能得以拜访，令我遗憾不已——此乃后话，暂且不提。）

近处的吉乌寺矗立在陡峭的山崖上，凛冽的北风迎面扑来，吹得经幡猎猎的作响；山间小径上三两的红衣喇嘛、携手搀扶的藏民信徒构成一组虔诚的画面。高耸的白塔透着阿里特有的纯净，脚边的玛尼堆在夕阳映射中散发着五彩而神秘的光泽，金光闪闪的转经筒无声的摇曳；风马旌旗的传诵间忽然闪过一个红色的背影——一位白发的活佛背手而行，不知从何而来，亦不知迈向何方……

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