金陵帝王州，秦淮佳人梦（二）
2022-07-30 22:18阅读：
结束旅行，返回家中，认真的总结了一下，把除了博物馆之外的打卡地归归类，发现大体可以分成三个模块，而这三个模块刚好可以粗浅的将南京往事分隔成三个重要阶段，无巧不成书。
六朝金粉的部分精神家园：儒家与佛教——夫子庙与牛首山
在中国历史上，春秋战国时期是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，出现了我们耳熟能详的百家争鸣，这一阶段在中国思想发展史上占有重要的地位，也奠定了中华文化的重要根基。
儒、释、道、墨、法、兵、名、阴阳、纵横......各路大家纷纷播撒智慧的结晶，
各抒己见、畅所欲言、广纳百家、百花齐放。暂不必回顾两千多年的中华文化，只要看看身边的各路鸡妈鸡娃，修身齐家治国平天下的孔孟之道早已深入每一个中国人的骨髓之中，因此，儒家必然是妥妥的C位。
来到南京，夫子庙自然是绕不过的。南京夫子庙与北京孔庙、
曲阜孔庙、吉林孔庙并成为中国四大文庙，于此同时，又与
上海城隍庙、苏州玄妙观和北京天桥并成为全国四大闹市，来头如此之大，必然要到此一游。六朝至明清时期，世家大族多聚于夫子庙一带，素有“六朝金粉”之称，为古代中国江南文化枢纽之地，不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。其始建于东晋，根据王导提议“治国以培育人材为重”，特立太学于秦淮河南岸；北宋景祐元年，移东晋学宫于秦淮河北，并在学宫之前建庙祭奉孔夫子；南宋建炎年间遭兵火焚毁，后重建，称建康府学；元朝改为集庆路学；明初改为国子学，后改为应天府学；清初原府学改为上元、江宁两县的县学，咸丰年间再次毁于兵火，同治年间重建；最后一次破坏于1937年侵华日寇的炮火中，1984年后陆续修葺复建。
四毁五建的夫子庙主要由孔庙、学宫、贡院三大建筑群组成，贡院即是前面所述的科举考试博物馆，一方面因为时间，另一方面也考虑两年前已经去过曲阜孔庙，因此孔庙和学宫都没能前往参观。但关于孔夫子的故事和思想，仍然在学习的道路上孜孜以求，多年前，曾追粉过鲍鹏山在百家讲坛中的代表作《孔子是怎样历炼成的》，前阵子也听过他作客樊登读书，谈新书《好的教育》，引用鲍鹏山老师的话：他说有的书叫经典，有的书叫元典。经典的数量有很多，不同时期都可以出现经典。但是元典只能在特定的时期出现，在今天这个时代不可能出现元典。“元”有源头、原来的意思，某种文化的源头，或者某一种开山式的著作就叫元典。我想，孔夫子留给我们后人的便是元典，值得我们每一个人用一身的时间，一边领悟，一边修炼，生命不息，学习不止。
再来说说“释”，
“释”是古印度乔达摩·悉达多创立的佛教，悉达多又被称为释迦牟尼佛，故又称释教，世界三大宗教之一。自北周时期，中国文化逐渐形成儒释道三足鼎立之势。经过隋唐时期的三教讲论与融通,三教合流在北宋已经大致成型,明代以后则成社会主流思想。儒家的主要功能是“治世”,
它是一种治理国家的意识形态,
确立了中国传统社会的礼仪规范与典章制度。道教的功能主要是“治身”,
长生不老的神仙生活,
中国人素来心向往之。佛教的功能主要是“治心”,
在消除烦恼的心性修养方面,
有着明显的优势。先要表明立场，作为我党一员，始终要坚守辩证唯物主义思想，我没有任何宗教信仰，也不了解其思想根源。但我相信，经过千百年来人类历史的检验，一定有着存在的道理和背后深刻的逻辑内涵。
牛首山又名天阙山，是金陵四大名胜之一，是佛教牛头禅宗的开教处和发祥地，因山顶东西双峰形似牛头双角而得名。据史料记载，公元317年，晋元帝司马睿初建东晋王朝时，定都建康（即南京），当时春风得意的元帝想在都城的正南门宣阳门外建立双阙，以示皇权至尊。丞相王导认为，东晋政权初创，财力不足，不宜大兴土木。
有一天，他陪晋元帝出游，朝南眺望，便见牛首山双峰对峙，景色壮观，便遥指山峰：“此天阙也，岂烦改作！”元帝明白王导的苦心，听从了他的意见，取消建立双阙的计划，但“天阙山”的美名因此流传了下来。唐朝天宝初，牛首山正式改名为“天阙山”。
近年，世界佛教界至高圣物——释迦牟尼佛顶骨舍利于南京盛世重光，经宗教界、文化界、文物界研究同意，南京市决定建设牛首山文化旅游区，长期供奉佛顶骨舍利，进一步彰显南朝时期的佛文化。至此，牛首山文化旅游区应运而生，作为近几年才开发的旅游景点，以佛文化主题辉煌的建筑而远近闻名。恰好赶上门票搞活动，尽管硬核知识不够，但热闹总是要凑一凑的。旅程的第四天，温度骤升至三十八九度，为凑此热闹，代价便是硬着头皮，顶着烈日。到了景区一看，果然地盘阔绰，客流饱满，光是景区入口一关，都要反反复复的周折几个来回。因为天气炎热，我们并没有爬山，坐着景交直抵景区核心区域——佛顶宫，佛顶宫的地面层是禅境大观，一共三层，但仅开放一层，中心处为全铜铸造的释迦牟尼卧像，表面仿以汉白玉材质，能360度缓慢地旋转，表现了佛祖宁静、安详的涅槃境界。四周悬挂四幅巨大的画，分别讲述了释迦穆尼佛诞生、成道、讲法、涅槃四个关键阶段，扫下面的二维码即可收听。到从禅境大观下行，便进入了佛顶宫的地宫，号称千佛殿、万佛廊，地宫共六层，负一层到负五层称为舍利大殿，负六层称为舍利藏宫，舍利藏宫一般日子不对外开放。佛五层的舍利大塔当属精华之中的精华，掐丝珐琅、水晶琉璃、宝石闪烁，总之，一眼望去，满眼的金碧辉煌，配以高深的垂直空间和宽广的四面八方墙壁，庄严肃穆之感油然而生。整个佛顶宫不仅是珍藏佛祖顶骨舍利、接受信众瞻礼参拜的主要场所，还是将舍利文化、世界佛禅文化以各种艺术手法集中呈现的文化展陈场所。墙壁上悬挂的刻画随处可见，每一幅画的背后都有一个动听的故事，给大然扫码听了几段，孩子们也是稳不住，跑跑跳跳的，只能是饱饱眼福，入心入脑就谈不上了。不过走马观花的一层层看看，出地宫也已经是下午，就近吃点素食面条，四人各自买了牛首山的文创雪糕，两三点才出景区。
六朝时期，尤其是南朝梁代佛教盛行，相传梁武帝和他的几个儿子都是佛教忠实的信徒，当时在梁朝的京城建康城内，最多时佛寺达到五百多座，僧人达到十万有余，寺庙僧侣庙产丰厚。梁武帝是梁朝的建立者，即位前身经百战，在当政前期，他勤于政务，改革了种种弊政，加强了对地方的控制权。并且十分勤奋，还选用了很多的贤才，为国家的发展做出了一定的贡献。但是到了统治后期，开始一心发展佛教，以至于沉迷其中，大建佛寺，大量捐钱。到了晚年，又引狼入室，接受了羯族人侯景的归降，最终造成“侯景之乱”，梁武帝最后在台城皇宫净居殿被活活饿死，梁朝也就此衰败，过几年就被陈朝取代。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”再回眸一望那石窟里仅剩余的几座真迹，走过桑海桑田，如今，换了人间。看来，无论什么，还是信到差不多就好了，一旦沉迷、沉沦，小到个人，大到国家，物极必反，魔鬼就会在不远处觊觎。
大明王朝的那些事儿，乞丐皇帝的洪武之治——明孝陵与灵谷寺
除了旧时六朝的王谢风流，历史第二次对于南京城的垂青当属大明王朝了，至今城内还有洪武路、洪武门等，可见一代乞丐帝王开创的洪武之治昔日是何等威风！
旅行的第二天，我们选择了钟山风景区，考虑天气炎热，中山陵一代没有遮荫处并且去过多次，遂决定这次前往没去过的明孝陵。明孝陵始建于明洪武十四年（1381年），至明永乐三年（1405年）建成，先后调用军工10万，历时达25年。作为中国明清皇陵之首，代表了明初建筑和石刻艺术的最高成就，直接影响明清两代五百余年20多座帝王陵寝的形制，在中国帝陵发展史上有着特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美誉。墓区的建筑大体分为两大部分：第一组神道部分，从下马坊起，到孝陵正门；第二组是主体部分，从正门到宝城、明楼、崇丘为止。经历了600多年的沧桑，许多建筑物的木结构已不存在，但陵区内的主体建筑和石刻都是明代建筑遗存，保持了陵墓原有建筑的真实性和空间布局的完整性，地下墓宫完好如初，六百余年未被盗墓，堪称奇迹。除了陵墓自身的防盗特性，更有人为原因。每个新政权无一例外地对明孝陵加以保护，史料记载，康、乾二帝每次下江南必定要来明孝陵祭拜，康熙还在陵前立了“治隆唐宋”的石碑。洪秀全、孙中山在南京成立政权后的第一件事也是祭拜明孝陵，以示推翻满清、恢复中华的决心。
大明王朝那些事儿至今还在各种文献资料上、民间野史中、影视剧作里代代相传，各种秘史奇闻异事不绝于耳，而这一切，当从那位开国鼻祖朱元璋说起。明太祖朱元璋出身布衣，自幼贫寒，为地主放过牛，在寺庙当过和尚，二十五岁参加郭子兴领导的红巾军，反抗元朝，因得郭子兴赏识，娶其养女马氏，逐渐走上主流路线。经多年戎马生涯，南征北战，先后消灭地方割据势力，推翻元朝，最终平定天下，建立大明王朝。在位前期，强化中央集权制度，严惩贪官和不法勋贵，大搞移民屯田和军屯，兴修水利，减免税负，丈量全国土地，清查户口等，文化方面，紧抓教育，大兴科举，建立国子监培养人才。在他的统治下，社会生产逐渐恢复和发展，开创“洪武之治”。在其晚年，自太子朱标去世后，谁将继承朱家江山的问题，老皇帝表现得尤为矛盾与焦虑，风声鹤唳，草木皆兵，直至嗜杀成性。搞定了前朝，又不放心后宫，老皇帝临终前，他还不忘最后再带走一波他认为对皇权有所威胁的后宫女人，然后亲手将那根已经被撸光了刺的皇帝权杖交给朱允炆，略带遗憾地合上双眼，完成了他一直放心不下的交接任务。在其最后六年，号称，死了一个太子，杀了半个朝堂。暮年的杀戮，让洪武帝在后世陷入争议之中。
洪武三十一年闰五月初十（1398年6月24日），朱元璋驾崩于应天皇宫（南京故宫），驾崩几天后，朱允炆即位，改明年为建文元年，是为建文帝，建文帝后，皇权之争再次重来。
天为帐幕地为毡，日月星晨伴我眠。夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。沉睡六百年的洪武大帝在地宫里与他的天地日月共枕眠，是非成败留与后人说。
灵谷寺作为我们钟山风景区一日游的最后一站，位于钟山风景区中的灵谷景区内，这次去大致才搞清楚，原来钟山风景区又包括中山陵景区，明孝陵景区，梅花山景区和灵谷寺景区等。尽管我们已经很慷慨的给了钟山风景区一天的时间，但放在最后的灵谷寺也仅仅匆匆一瞥，大概只用了半小时，可能五分之一都没到。最后，俩娃累的不想动了，我硬拖着老大，仅到灵谷寺中的无梁殿转了一圈。
无梁殿建于明朝洪武十四年（1381年），殿中供奉无量寿佛，因此被称为无量殿，又因为整座建筑全部用砖垒砌、没有木梁、木柱，故又谐称无梁殿。600多年过去了，无梁殿历经沧桑，仍巍然不动，正是凭借它一身坚固的石砖结构，得以完好地保存至今。现为国民革命军阵亡将士公墓。刚一进门，“国民革命军阵亡将士之灵位”几个大字赫然眼前，加之大殿空间开阔，全砖垒砌，人居其中，顿有一种冰冷的肃穆之感。我和大然绕着整个大殿转了一圈，后面刻着国民革命军阵亡将士名单，一串串密密麻麻的名字，无声的诉说着那风雨硝烟的年代，一个个鲜活的生命，也曾追逐着各自内心的梦想，也曾从事过自己认为有意义的事业，哪怕，没有那么浩大的梦想，单单只为养家糊口、维持性命，但最终确实是血洒战场，为了改写家国之命运，他们的名字也值得铭记，更有包容力的历史，才是有价值的历史。
至此无梁殿，我们的钟山之旅结束了，还记得那天走了22000余步，除了最后的灵谷寺半小时，二子全程没有掉队，大赞！
千古中山颂，功勋盖世彰——总统府、美玲宫与音乐台
未完待续...
