老子“无为而治”思想的三层含义
“无为而治”是老子思想的重要内容。但怎样理解“无为”，学界却莫衷一是。笔者认为 ，老子所谓“无为”并非是简单的无所作为，而是包含着以下三个意思的无为：
一是不臆为。老子说：“夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。”（《老子》第二十九章）其意是说，世界万物是不依人的意志而存在，并按照“道”的要求运行的，该怎样就怎样，人不能强行干预，否则会失败。由此可见，老子所说的无为首先就是指不臆为，而让事物自行发展，自行成就。此种心态源于当时周朝衰败和社会动荡的情况下，老子感到自己身单力薄，无力扭转乾坤，只能等待混乱不堪的社会状况自行
“无为而治”是老子思想的重要内容。但怎样理解“无为”，学界却莫衷一是。笔者认为 ，老子所谓“无为”并非是简单的无所作为，而是包含着以下三个意思的无为：
一是不臆为。老子说：“夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。”（《老子》第二十九章）其意是说，世界万物是不依人的意志而存在，并按照“道”的要求运行的，该怎样就怎样，人不能强行干预，否则会失败。由此可见，老子所说的无为首先就是指不臆为，而让事物自行发展，自行成就。此种心态源于当时周朝衰败和社会动荡的情况下，老子感到自己身单力薄，无力扭转乾坤，只能等待混乱不堪的社会状况自行