《普敦高氏宗谱》（十六卷）本民国二十年（1931）绿野堂本评述二毗陵高伟
2023-07-03 08:39阅读：
江苏常州《普敦高氏宗谱家规》
（绿野堂1931年重修）
普敦绵世泽，攸行率祖迄今，相继族咸敦。（祠堂抱柱对联）（这对联是藏头尾字的，告诉后人不忘所自，道德自守。）
绿水远环墩，墩外源流均一脉。野亭旁接祠，祠中花萼总连枝。（神柱堂名对联，汪洵书。汪洵是武进的乡贤，清末的著名进士与翰林，也是一位诗人与书法家。）
父亲在世时曾向我们多次讲过家史，但是他当时的叙说也有许多的不确定之处，《左传》讲“言之无文，其行不远”，语言没有文字的记载的是很容易失传失真的，比如他对高祖辈的名号的记忆就是有问题的，之于生卒年月就更不可能精确了，对于祠堂的对联也是这样，不能讲全了，但是有了家谱就很精准了。
当时我根据父亲的几次讲述作过整理，他的讲解虽然不够准确，但他提供了我现在解读家谱的线索。下面是原始的记载（楷书部分）：
我的高祖父叫高洪兆（音译），他们兄弟有三人，依次叫洪浪和洪
（绿野堂1931年重修）
普敦绵世泽，攸行率祖迄今，相继族咸敦。（祠堂抱柱对联）（这对联是藏头尾字的，告诉后人不忘所自，道德自守。）
绿水远环墩，墩外源流均一脉。野亭旁接祠，祠中花萼总连枝。（神柱堂名对联，汪洵书。汪洵是武进的乡贤，清末的著名进士与翰林，也是一位诗人与书法家。）
父亲在世时曾向我们多次讲过家史，但是他当时的叙说也有许多的不确定之处，《左传》讲“言之无文，其行不远”，语言没有文字的记载的是很容易失传失真的，比如他对高祖辈的名号的记忆就是有问题的，之于生卒年月就更不可能精确了，对于祠堂的对联也是这样，不能讲全了，但是有了家谱就很精准了。
当时我根据父亲的几次讲述作过整理，他的讲解虽然不够准确，但他提供了我现在解读家谱的线索。下面是原始的记载（楷书部分）：
我的高祖父叫高洪兆（音译），他们兄弟有三人，依次叫洪浪和洪