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【长汀印象】珨瑚侯王(公太):闽西客家乡村信仰最深入的神祇

2017-06-21 18:40阅读:
【长汀印象】珨瑚侯王(公太):闽西客家乡村信仰最深入的神祇
 珨瑚侯王,俗称公太,为福建闽西客家乡村的重要信仰神。其自明代从泉州传入,明中叶开始在汀州“河源十三坊”(今长汀县、连城县一带)盛行并沿袭至今。其采用较为独特的“逐年流坊”轮祀制度在十三个村坊间轮流值祀供奉,即公太由十三个村社轮流承奉值祀,一年一村社,十三年一轮回。值祀村社按抽签方式决定每天每家每户承奉公太先后顺序,承奉日称为“守火日”,守火日有接火、游公太、交火等极其盛大的敬神活动。轮祀守火村民会请大戏和大宴自家亲朋好友,场面极其热闹。迎公太是古汀州客家人沿袭至今的一种虔诚的神灵信仰活动,也是闽西客家乡村最隆重的迎神民俗盛事,有“天下第一神会”之美誉。
 公太信仰民俗在当地自明代开始盛行并沿袭至今。随着人口增长,原河源十三村社的轮祀时间已是很难安排了。经十三坊讨论决定再塑了一组公太神像,原来神像称为旧公太,新塑神像称为新公太,旧公太存于连城县朋口珨瑚庙,新公太存于长汀县汀州闽王庙。两处公太庙宇成为长汀县和连城县公太信仰区域中心。自此,形成了以松毛岭为自然地界的长汀县和连城县两个公太信仰区域。
 公太信仰采用独特的“逐年流坊”轮祀制度,因此公太神像常年在各处村坊轮祀,很少会驻留在庙宇中。而村社轮祀期间供桌也摆满各种供品、香烛等物品,至今网络上鲜能看到公太神像图片。6月长汀县汀州闽王庙公太神像被接回庙中打醮,于是终于有机会近距离拍摄这一闽西客家地区重要信仰神灵。
【长汀印象】珨瑚侯王(公太):闽西客家乡村信仰最深入的神祇
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关于公太信仰:
公太,即珨瑚侯王,全称唐代敕封净口珨瑚侯王。信俗为明代自泉州传入汀州河源里,是汀州客家乡村地区最重要的信仰乡土神灵,信众主要分布在汀州府“河源十三坊”(今长汀县、连城县一带)。当地采用“逐年流坊”轮祀制度在十三个村坊间轮流供奉,信俗在当地拥有极深厚和广泛的信仰基础。轮祀公太的活动(迎公太)为闽西客家乡村最隆重的迎神民俗盛事。作为十三年才能轮祀一次的迎神盛事,其仪式之隆重,场面之盛大为闽西客家乡村地区迎神活动之最,被誉为“天下第一神会”。
公太具体是那位神灵?历史上,对于公太是谁有众多版本,各种府志、县志,以及县令、文人等各有表述。目前较主流说法有二种,一为闽王王审知说,此说法大至定论于清末,培田(现连城县培田村)吴姓举人阅读相关史书(一说公太为闽王王延钧)后,即写信遍告河源各坊,认为王延钧(王审知之子)“ 逆荒淫,不应为神”,珨瑚侯王应当是五代十国时创建闽国的闽王王审知,后续此论成为一种主流论断之一,足见乡村知识分子对地方信仰解释的权威性。二为救唐太宗于乌泥河中的玉蛙(青蛙)说,此为信仰区域民众代代流传众口一词明确说法。传说唐太宗亲征高丽时被追兵所迫催马跃入乌泥河中,奇怪的是并未下沉,获救后的唐太宗方知为一只纯青青蛙所托起,即太宗身上纯青玉蛙所为,唐太宗即封玉蛙为“珨瑚侯王”。这一传说为长汀县公太信仰区域内广泛流传,至今村中老人口口相传下来的版本仍是此说法。
对于大多数人所不知的是,公太有新公太和旧公太之分。随着人口地增长,十三村社的轮祀时间已是很难安排了,经十三坊讨论决定再塑了一组公太神像,原来的就称为旧公太,新塑的就称为新公太,旧公太仍存于连城县朋口镇马埔村的珨瑚庙,新公太则存于长汀县南山镇南山村的闽王庙。自此,新旧公太同时在原河源十三坊区域继续着十三年轮祀一次的“逐年流坊”迎公太活动。
闽西长汀县与连城县新旧公太神像供奉庙宇:
【长汀印象】汀州闽王庙:长汀县公太信仰中心
【龙岩风光】朋口珨瑚庙:连城县公太信仰中心
迎公太(轮祀公太)场景盛况:
             【长汀印象】迎公太:闽西客家乡村最隆重迎神活动
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