一．字辈谱的起源
字辈谱，又称字辈派、派行诗、行第、派引、排行等，是记载宗族世系人名的排行用语。以字辈命名，是我国人民长期使用的一种取名方式，也是我国姓名文化的重要内容之一。在谱牒学形成后，字辈谱便应运而生了。
字辈谱所选之字，一般是由开基祖（始迁祖）或饱学之士厘订的，并被写入家谱，具有宗支群体共享的权威性，后世子孙按照字辈谱取名，一辈一字，世次分明地传承下去。即使家族分迁，散居各方，或年代久远，支派浩繁，世系庞杂，只要按照一辈一字的字辈谱规则取名，都可保证同宗血脉的一气贯通，世系井然而不致紊乱。
字辈谱起源于魏、晋、南北朝时期。当时的一些有文化优势的大姓氏族子弟，竞相以字辈命名。其命名方式，一是兄弟共用某些汉字作为名字的偏旁；二是同辈人中分别使用某些相近汉字作为辈分的标志。虽然，当时所用的辈字尚不严格，但是，它已经初步具备了字辈派的雏形。
字辈谱，一般都是由族内有学问的宗长或饱学之士在修谱时撰定的。其形式、内容、涵义等都比较单一，有的含有忠孝传家，宁国安帮，克勤克俭，光大家业之意，有的则赋予其颂扬祖宗功德，敦励后昆奋进的内涵，也有的是以阴阳五行、八卦六爻来撰选的。但是，所有的字辈谱都无一例外地饱含着强烈的憧憬未来，期盼繁昌，追求高尚的民族心态，昭示着中国姓名文化的深厚底蕴。
我国较为严格和系统的以字辈起名的习俗，或者说比较严格和规范的字辈谱的形成，是在宗族制度比较完善发展的宋、元时期，或稍后。由于社会的进步和生产力的发展，人们相互间的联系日渐密切，其频率和范围也相应地加快、扩大。与此同时，编修家谱在民间广泛普及起来。为了便于区分长幼尊卑和准确称谓，一些姓氏家族则率先在撰修家谱时，编定了一些寓意深刻的五言诗句或七言诗句，以供族人在命名时按照辈份高低，依次选用其中的一个字作为其辈份，用在名字里面。由于这种方式确实能起到上述作用，因而得到迅速传播，成为我国人民最广泛、最普及的取名方式。从宋、元、明清各代的史籍里可以清楚看到，上至皇室国戚，下至黎民百姓，甚至百工巧匠等，大多都是以字辈起名的。这种基本的起名方法，就是姓十字辈十名，或姓十名十字辈。而且不同的姓氏，
字辈谱，又称字辈派、派行诗、行第、派引、排行等，是记载宗族世系人名的排行用语。以字辈命名，是我国人民长期使用的一种取名方式，也是我国姓名文化的重要内容之一。在谱牒学形成后，字辈谱便应运而生了。
字辈谱所选之字，一般是由开基祖（始迁祖）或饱学之士厘订的，并被写入家谱，具有宗支群体共享的权威性，后世子孙按照字辈谱取名，一辈一字，世次分明地传承下去。即使家族分迁，散居各方，或年代久远，支派浩繁，世系庞杂，只要按照一辈一字的字辈谱规则取名，都可保证同宗血脉的一气贯通，世系井然而不致紊乱。
字辈谱起源于魏、晋、南北朝时期。当时的一些有文化优势的大姓氏族子弟，竞相以字辈命名。其命名方式，一是兄弟共用某些汉字作为名字的偏旁；二是同辈人中分别使用某些相近汉字作为辈分的标志。虽然，当时所用的辈字尚不严格，但是，它已经初步具备了字辈派的雏形。
字辈谱，一般都是由族内有学问的宗长或饱学之士在修谱时撰定的。其形式、内容、涵义等都比较单一，有的含有忠孝传家，宁国安帮，克勤克俭，光大家业之意，有的则赋予其颂扬祖宗功德，敦励后昆奋进的内涵，也有的是以阴阳五行、八卦六爻来撰选的。但是，所有的字辈谱都无一例外地饱含着强烈的憧憬未来，期盼繁昌，追求高尚的民族心态，昭示着中国姓名文化的深厚底蕴。
我国较为严格和系统的以字辈起名的习俗，或者说比较严格和规范的字辈谱的形成，是在宗族制度比较完善发展的宋、元时期，或稍后。由于社会的进步和生产力的发展，人们相互间的联系日渐密切，其频率和范围也相应地加快、扩大。与此同时，编修家谱在民间广泛普及起来。为了便于区分长幼尊卑和准确称谓，一些姓氏家族则率先在撰修家谱时，编定了一些寓意深刻的五言诗句或七言诗句，以供族人在命名时按照辈份高低，依次选用其中的一个字作为其辈份，用在名字里面。由于这种方式确实能起到上述作用，因而得到迅速传播，成为我国人民最广泛、最普及的取名方式。从宋、元、明清各代的史籍里可以清楚看到，上至皇室国戚，下至黎民百姓，甚至百工巧匠等，大多都是以字辈起名的。这种基本的起名方法，就是姓十字辈十名，或姓十名十字辈。而且不同的姓氏，