《佛说无量寿经》的部分讲解：佛祖如何劝导众生以善止恶？
2022-04-16 19:28阅读：
10.15.2
佛祖如何劝导众生以善止恶？
E2 举已现在化益以劝
F1 明化人修善得乐
吾(wú)哀汝等天人之类：佛祖哀愍你们这些天、人等众生，
苦心诲喻：苦口婆心，用各种比喻教诲；
教令修善：希望让你们都去修善；
随宜开导：观机逗教，因地制宜，善巧方便的开导众生；
授与经法：为你们传授正道经法；
莫不承用：佛祖在世的时候，有缘遇到佛祖的众生，无不被感化；
在意所愿：只要他们愿意跟随佛祖指示的正道去修行；
皆令得道：佛祖最终都引导他们得道证果。
佛所游履，国邑丘聚，靡不蒙化：佛祖游化经过的地方，国家、出世、山林、聚落，众生都蒙佛祖教化。
天下和顺，日月清明：天下太平，日月清明；
风雨以时，灾厉不起：风调雨顺，没有天灾疾疫；
国丰民安，兵戈无用：国泰民安，没有战争；
崇德兴仁，务修礼让：
大家都崇尚道德，大兴仁义，忍辱礼让。
我们可以背诵这两个偈子，以后遇到灾祸回向的时候，可以考虑用这个：
天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，
国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让。
现在的人都很颠倒，认为道德不值钱，仁义没有用，礼让被欺负。昨晚有位师兄讲一个小故事，我们一起分享一下：小孩子之间打架，佛弟子应如何教育孩子是否还手？
我们分享故事的时候，如果是反面教材，一律不说对方的名字。分享的目的不是为了批评对方，而是就事论事，希望以后大家遇到类似的事情时，能够知道正确的做法是什么。
如果是正面教材，只要对方不强调匿名，末学分享时就不会刻意匿名。
提问：
师兄好！末学请教个问题，我家孩子快五周了，上幼儿园，放学后很多孩子在幼儿园的蹦蹦床上玩，儿子应该是先动手打的另一个小孩，我了解儿子，他的本意是想和那个小孩玩，结果那小孩的妈妈可能说了我家孩子几句，这些我都没看到，当我看到的时候这个妈妈就对我儿子很凶了，我的火气一下子上来了，觉得你怎么样也不能和孩子凶呀，于是我和她吵了几句，她的态度很凶，这时看到她孩子在打我孩子，我也冲她孩子凶了句，她更凶了，跟她孩子说：以后有谁打你你使劲揍别人，说有你爸爸姥爷罩着你，你怕什么呀！
我当时也确实怕她打孩子，还有我觉得我今天做的也过激了，所以又找她说了句好话，我说咱两个孩子都没事就行了等等，她的态度还是很不屑一顾，我就走了。今天我做得肯定不对，没有做到一个佛弟子应该做的，我想请教下师兄，遇到这种情况应该怎么处理呢？任由她凶孩子吗？孩子和孩子在一块玩的时候，有时候免不了会有摩擦的，这时候我们应该怎么教孩子呢？这样会不会对孩子的成长有影响呀师兄，养成孩子怯懦的性格？
我这边教孩子都是你不能打别人，但别人打你也要还手，我也是这么教的。有时候我也想让孩子忍，可是！怕他性格不好所以！没教他忍。其实对孩子这块我总纠结，教他还手吧，觉得离佛远了，没听佛的教导，不还手吧，又怕性格不好。
感谢这位师兄提的问题，这个问题，属于娑婆世界五浊恶世的典型特征之一：好狠斗勇，刚强难伏。
1
嗔恚心重：父母自身脾气大，遇事容易冲动，遇到事情就火冒三丈。
2
目光短浅：只在乎孩子有没有眼前短期吃小亏，却不在乎孩子有没有长远受苦的风险。
孩子挨打只是眼前吃点小亏，很快就过去了，吃苦了苦。孩子打人，这样的怨结逐渐增长利息，以后逐渐增加，若干世之后，可能就变成杀祸，害了孩子。
3
愚痴从众：别人干坏事，你也跟着干坏事，别人骂孩子，你知道不好，你也去骂对方的孩子；周围的人给孩子灌输错误理念，你也灌输错误理念。
就好比你看到别人吃屎，你明知不会，但是你一怒之下，也去吃屎，是不是很傻？
明知不好
孩子打人不好，不要以为打人就是占便宜，其实是吃大亏；
孩子忍辱很好，不要以为忍辱就是怯懦，其实是占大便宜。
你们当地普通人的教育观点与佛法相背，你非要跟着学，你是不是愚痴颠倒？
佛祖在《罗云忍辱经》当中这样教导儿子罗云，由于内容比较长，所以末学编了一个序号，方便大家一段一段的阅读理解背诵：
1 为佛弟子。慎无含毒。当以慈心。愍伤众生。
我们作为佛弟子，应当慎护三业，不要包含嗔毒，应当以慈心愍伤一切众生，希望让一切众生都能解脱。
2 为佛弟子。常当伏心。恶生即灭。
作为佛弟子，应当降伏自己的嗔心，一旦发觉自己生出恶念，马上就用正念灭除，比如一旦发现自己要发脾气了，先念100声南无阿弥陀佛或者1遍大悲咒，然后才能说话。
3 吾自摄心。以忍为宝。
别人逞强好胜，我们佛弟子却降伏己心，以忍辱为宝贵。
4
宁以利剑。贯腹截肌。自投火中。慎无履恶。宁戴须弥。迮毁其命。投于巨海。鱼鳖所吞。慎无为恶矣。
宁可忍受利剑穿身之苦，宁可自投火坑，也千万不要去做恶事啊。
宁肯被须弥山压顶，粉身碎骨，扔到大海让鱼鳖吞食，也千万不要去做好狠斗勇的恶事啊。
5 龙象之力。可谓盛猛。比之于忍。万万不如一。
6 天神帝王。虽谓多力。不如忍恶。其力无上。
天神和帝王，虽然也有超级大势力，但是他们的势力远远比不上忍辱力，忍辱力才是无上大力啊。
7
恣心履恶。犹自投火。贡高自见。愚者谓健。不计殃祸。当还害已。
恣心之祸。重于须弥。毕已年寿。以当恶罪。十六分中。未减其一。
如果有些不懂事的人恣情纵意，好狠斗勇，非要去走恶道，做恶事，那就好像飞蛾扑火一样，自寻死路。
有些人贡高我慢，自高自大，不懂事的愚人以为他们很厉害，却不知道他们正在造恶，祸殃以后会害了他们自己。
放纵任性的祸害，比须弥山还要重，哪怕用一辈子去偿还这个恶罪，连十六分之一也还不清。
8
以天甘露。食彼溷猪。猪舍之走。非甘露之不美。乃臭虫之所不珍矣。以佛真言。训世凶愚。不亦然乎。
就好比用天上的甘露来喂猪，这个猪却不想吃，不是这个甘露不好吃，而是这个臭秽的猪根本就不识货。用佛法来教化世间这些凶残愚昧的恶人，不也是这样吗？
9 忍之为福。身安亲宁。宗家和兴。未尝不欢。
忍辱就会带来福报，让你身体安康，父母安宁，家庭和谐兴旺，万事如意。
10
七宝之耀。凡俗所贵。然其招忧。以致灾患。忍之为宝。终始获安。
七宝是凡夫俗子所看重的，但是这些东西会为你召感忧愁，甚至招致杀身之祸。而忍辱这个宝，从始至终都让你得到安乐。
11
布施十方。虽有大福。福不如忍。怀忍行慈。世世无怨。中心恬然。终无毒害。
布施做慈善，虽然也有大福报，但是呢，福报却赶不上忍辱啊。如果你能在忍辱的同时去做慈善，那么你世世代代都没有怨家仇人，心里坦坦荡荡，不用担心，不会有什么毒害。
12 世无所怙。唯忍可恃。
世上没什么可以依怙，只有忍辱可以依怙。你能忍辱，那就什么都不用怕。
13 忍为安宅。灾怪不生。
忍辱就是安隐快乐的住宅，一切灾难怪异都不会发生。
14 忍为神铠。众兵不加。
忍辱就是神奇的铠甲，刀枪不入。
15 忍为大舟。可以渡难。
忍辱就是大船，可以度过一切苦难。
16 忍为良药。能济众命。
忍辱就是良药，能够救济众生的性命。
17吾今得佛。诸天所宗。独步三界。忍力所致。
佛祖成佛，做天人导师，三界唯我独尊，那都是因为前世修忍辱力导致的啊。
F2 明其化人灭恶离苦
佛言：“我哀悯汝等诸天人民，甚于父母念子！今我于此世作佛，降(xiáng)化五恶(è)，消除五痛，绝灭五烧，以善攻恶(è)，拔生死之苦。令获五德，升无为(wéi)之安。
佛祖说：我哀悯你们这些诸天人民，比父母爱念子女还要深切啊。现在我在这样的五浊恶世示现成佛，降伏教化那些刚强难伏的众生，让他们化解五恶，消除现世要经历的五痛，断绝来世要遭受的五烧，引导众生向善，以善心攻破之前的恶心，让他们得以拔除生死苦海的根源，让他们获得五德，能够超升三界，享受无为寂灭的安隐快乐。
这里说让众生获得五德，末学个人理解为佛的五种功德，《佛说无量寿经》开头提到：
总说佛德：今日世尊住奇特之法，
涅槃自德：今日世雄住诸佛所住，
利他之行：今日世眼住导师之行，
菩提自德：今日世英住最胜之道，
利他之德：今日天尊行如来之德。
这里有一句以善攻恶，容易被人误解，特别提一下，这个攻恶，并不是让你打着行善的旗号去攻击你所认为的恶行，而是让你自己生出善心，攻破自己的恶心。以后如果有人拿着这句以善攻恶作为遮羞布，去伤害其他人，这个是曲解佛意，因果自负。
这个恶就是你自己内心的贪嗔痴等各种无明烦恼，你把这些攻破了，战胜了，那你就相当于拔除了内心中的毒刺，拔除了让你累劫生死轮回的根本毒刺。攻城略地，以一敌千，不算勇士；一心制意，攻破自己心中的三毒，才是真正的勇士。
E3 举已灭后衰损以劝
吾(wú)去世后，经道渐灭，人民谄(chn)伪复为(wéi)众恶(è)。五烧、五痛还(huán)如前法，久后转(zhun)剧不可悉说。我但为(wèi)汝，略言之耳！”
佛语(yù)弥(mí)勒：“汝等各善思之，转(zhun)相(xing)教(jiào)诫，如佛经法，无得犯也。”
F1 举灭后衰损之事
佛祖说：我去世之后，佛经正道逐渐会隐没，人民又逐渐变得谄媚虚伪，又开始干各种恶事，于是又遭受五通五烧，正如前面所描述的那样啊。
随着时间的推移，人民的素质越来越陋劣，造的恶行也越来越惊人，遭受的祸殃也越来越剧苦，简直没办法描述啊。前面我只是为你简单说一说而已啊。
不说别的，就说战争涂炭生灵，100年前两次世界大战，影响全球几十亿人口，死伤人数大概有几千万甚至过亿。一颗核弹就能夺取几十万人的生命，杀死的动物更加是无法统计。
佛祖涅槃才3000年，人间就已经如此剧苦，如果再过3000年，不知道又是怎样的局面啊。
F2 劝人修断
佛祖对弥勒菩萨说：你们各自认真思考，相互转告，相互教诫，要依据佛所说的经法，如说修行，不要违犯啊。
D2 弥勒领解
于是弥(mí)勒菩萨合掌白言：“佛所说甚善！世人实尔。如来普慈哀悯，悉令度脱，受佛重(zhòng)诲(huì)，不敢违失。”
E1 领解
弥勒菩萨合掌对佛祖说：佛祖说的真好啊，世人确实就是这样啊。
E2 奉行
如来大慈大悲，哀悯众生，希望度脱一切，我受到佛这样殷切深重的教诲，不敢有丝毫违失啊。
