2015年1月1日的早晨，女儿想要用爸爸的手机听一首儿歌——《白龙马》。我费了九牛二虎之力勉强找到了那首歌的位置，点了播放，然后去做别的事。女儿坐在桌前守着手机听歌儿。
唱完了一曲，手机跳到了另外一首曲子上，动感十足。接着便听到女儿生气地喊：“不是这首歌！”然后将手机扔了出去。委曲地从椅子上溜下来，坐在楼梯转角处，不让我和爸爸看见，放声大哭起来。我走过去时，只见女儿两行清泪哗哗地流，全然一副受尽了委曲的楚楚可怜的表情：“妈妈，手机太坏了！”
我马上明白了女儿的感受，她本以为《白龙马》会一遍接一遍地重复播放，因了之前爸爸帮她播放时的经验，而手机并没有按她所预想的那样进行，便觉得手机存着主观故意与她作对。
安抚了女儿，告诉她手机是由人来操纵的，如果妈妈没有给它一个重复播放的指令，它就不能按你想的那样播放歌曲。女儿似乎懂了，平静了，去玩别的了。而我却在心里翻滚着些许一时说不清又明明摆在那里的震动！
我一遍一遍地回味发生在女儿身上的事件，那震动是什么呢？！
记得我母亲曾经照看过一个小孩子，母亲说那个孩子气性可大了：折纸飞机折不好，就发脾气把纸飞机撕了；跳绳跳不好，就气得扔了跳绳；学骑自行车学不会，就把自行车摔得远远的。
作为一个成年人，我们其实能很清楚地看到，这一切都是孩子自己的情绪问题，而不是那个物件的问题。这么想来成人当然不会傻到去和一个物件吵架。
但成人真的比孩子聪明吗？或许不尽然！
当你急于打一个重要的电话时，拿起手机却发现死机了，你的内心升起的什么念头？大约会对着手机骂娘：“关键时候给老子掉链子！”这是手机的错吗？可你却对手机发火了！
对于物，我们大概能理解，它毕竟是无情物，无论你多生气，最终还得归于平静，因为你知道生气是解决不了实际存在的问题，还得去想辙解决问题才行。而对于有情的人，我们似乎没有那么宽大。
比如，你在单位任劳任怨、无欲无求地干好本职工作，却得不到领导的首肯，还能从你的工作中挑出刺儿来。你
我马上明白了女儿的感受，她本以为《白龙马》会一遍接一遍地重复播放，因了之前爸爸帮她播放时的经验，而手机并没有按她所预想的那样进行，便觉得手机存着主观故意与她作对。
安抚了女儿，告诉她手机是由人来操纵的，如果妈妈没有给它一个重复播放的指令，它就不能按你想的那样播放歌曲。女儿似乎懂了，平静了，去玩别的了。而我却在心里翻滚着些许一时说不清又明明摆在那里的震动！
我一遍一遍地回味发生在女儿身上的事件，那震动是什么呢？！
记得我母亲曾经照看过一个小孩子，母亲说那个孩子气性可大了：折纸飞机折不好，就发脾气把纸飞机撕了；跳绳跳不好，就气得扔了跳绳；学骑自行车学不会，就把自行车摔得远远的。
作为一个成年人，我们其实能很清楚地看到，这一切都是孩子自己的情绪问题，而不是那个物件的问题。这么想来成人当然不会傻到去和一个物件吵架。
但成人真的比孩子聪明吗？或许不尽然！
当你急于打一个重要的电话时，拿起手机却发现死机了，你的内心升起的什么念头？大约会对着手机骂娘：“关键时候给老子掉链子！”这是手机的错吗？可你却对手机发火了！
对于物，我们大概能理解，它毕竟是无情物，无论你多生气，最终还得归于平静，因为你知道生气是解决不了实际存在的问题，还得去想辙解决问题才行。而对于有情的人，我们似乎没有那么宽大。
比如，你在单位任劳任怨、无欲无求地干好本职工作，却得不到领导的首肯，还能从你的工作中挑出刺儿来。你