大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞（hàn）格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
大学施教的方法：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄阶段而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，叫做相互研讨。这四点，是教学成功的经验。
出现了错误或者不良的行为再去禁止，就会产生抗拒而难以矫正；错过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；施教者不按不按教学内容的一定顺序传授知识，打乱了条理，就不可收拾；自己一个人琢磨，不与伙伴讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。
感悟：
教育是有规律的。《学记》认为教育兴废有十：教之兴有四，在于“预、时、逊、摩”。教之废有六，就是“发然后禁”、“过时”、“杂施”、“独学”“燕（‘宴’，轻慢，不正经）”。“预、时、逊、摩”在现代教育学中，对应的方法或者原则是预防、及时、因材施教、同伴教育。
发然后禁，则扞（hàn）格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
大学施教的方法：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄阶段而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，叫做相互研讨。这四点，是教学成功的经验。
出现了错误或者不良的行为再去禁止，就会产生抗拒而难以矫正；错过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；施教者不按不按教学内容的一定顺序传授知识，打乱了条理，就不可收拾；自己一个人琢磨，不与伙伴讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。
感悟：
教育是有规律的。《学记》认为教育兴废有十：教之兴有四，在于“预、时、逊、摩”。教之废有六，就是“发然后禁”、“过时”、“杂施”、“独学”“燕（‘宴’，轻慢，不正经）”。“预、时、逊、摩”在现代教育学中，对应的方法或者原则是预防、及时、因材施教、同伴教育。