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焦氏易林15

2022-06-12 16:00阅读:
屯。仁政之德,参参日息。成都就邑,日受厥福。 复。北虏匈奴,数侵边境。左衽为长,国犹未庆。坤为北、为夷,故曰匈奴。坤为境,震为侵、为左、为衽、为长,坤为国。 颐。文明之世,销锋铸耜。以道顺民,百王不易。坤为世、为文,艮为明,故曰文明之世。艮为锋、为耜,艮火,故曰销锋铸耜。坤为民、为顺,震为大涂,故曰以道顺民。震为王,坤为百,艮止,故不易。
明夷。羽动角,甘雨续。草木茂,年岁熟。坎为冬,故曰羽。《月令》冬月其音羽。震为春,故曰角。《月令》春月其音角。羽动角者,言羽音发动,以后角音继之,至春而有甘雨也。坎为雨,震为草木,坤为年岁,三字句。
艮为天,震为福
井。宣髪龙叔,为王主国。安土成稷,天下蒙福。巽为髪、为白,故曰宣髪。宣,明也。《说卦》巽为寡髪,《释文》云本又作宣,黑白杂为宣髪,易林遇巽多谓秃,是读为寡,兹曰宣是兼读也。伏震为龙,艮为叔,故曰龙叔。震为王、为主,艮为国、为土、为稷,言筑土立稷以祭也。《左传·昭二十九年》共工氏有子曰勾龙,为后土,后土为社;又曰有烈山氏之子曰柱为稷,自夏以上祀之,周弃亦为稷,自商以来祀之,龙叔即勾龙,言勾龙为社稷神,筑土为坛祀之,而天下蒙福也。
《星经》云:傅说一星在尾后,主子嗣


艮为天,震为福。艮为光明,为视。

震为鼓簧,《诗·秦风·车邻》:“既见君子,并坐鼓簧。”艮为铜铁、为柱,
景星照堂,麟游凤翔。仁施大行,颂声作兴。

唐虞龙德,国无灾咎,离为巢、为鸠,震为鹊,艮为巢,震为车
艮为阶墀,震为履、为登。
《月令》孟春之月,其音角,故震为角。宫商角徴,皆卦象也。
震为德,故曰崇我文德。震为旗、为辰,震为征伐,震为柳。
师。春多膏泽,夏润优渥。稼穑成熟,亩获百斛。
艮居戌亥,故曰天门。内经以戌亥为天门,辰巳为地户是也。艮为光明,坎为莫,震为神、为公,三五震覆,又坎为隐,故不见也。《后汉·郎顗传》神在天门,出入听候,言神在戌亥,司候帝王兴衰得失。艮为终、为时,故曰终月卒岁。艮为休止,艮伏,故曰无。艮为前


《参同契》二月榆魁临于卯,麦生,天罡据西。注:天罡,即北斗。睽之渐曰:魁罡所当,初为败殃,是天罡所指之处亡也。艮为星,故曰天罡。艮卦数七,北斗七星。


《天官书》又云:填星中央土,主季夏日戊己,黄帝主德。兹曰黄帝所直。黄帝,即轩辕星,言黄帝直中宫。中宫,即中央。藩屏周卫者,
同人。齰金观市,欲买骝子。乾为金


《汉书·东方朔传》注:泰阶者,天之三阶也。上阶为天子,中阶为诸侯公卿大夫,下阶为士庶人。坤为阶,震数三,故曰三阶。艮为廊、为明堂。震为鹊,巽伏,故曰偃。巽为弦、为白。震为树,二至四互艮,艮为刀劒,故曰斩枝。为珠,艮为金,震为鹄、为飞。
兑为雨损。福德之土,欢悦日喜。夷吾相桓,三归为臣,赏流子孙。震为福德、为上、为欢悦,艮为桓。桓,木表也,言管仲相齐桓公也。艮为台、为臣,故曰三归为臣。震为归,数三,三归亦震象。《论语》曰管氏有三归,官事不摄焉得俭,朱注:三归,台名,后儒不知朱注本《说苑》,颇讶与古注异,今易林以艮为三归,是亦以三归为台也。
艮为鹰,巽为绳,故曰罗网,巽为蛇
否。有两赤鹞,从五隼噪。艮为
乾为玉,乾金色白,故曰白圭,震为黄,艮为鸟、为采。
恒。破筐敝筥,弃捐于道,不复为宝。震为筐筥、为道、为宝,兑毁,故破敝,故弃捐。震为通、为履

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