三星堆的山形图像

陟字，正是脚往上走是上天，用于形容王者成为天神，《竹书纪年》言王者逝去为陟。降字形，写作脚步向下，则为神降临，路途一致，脚步相反。这个阜字，甲骨文、金文即是山坡。三星堆文化的青铜器物中，山的图像众多，有的是象征，有的则铸造为层层叠叠。有的神职人员飞升，首有飞鸟，握手作法，四肢有眼睛以表现精气神。其握手作法，依据三星堆8号埋藏坑的握手执由有领璧出现的苍龙造型，可以明确的判断，三星堆、金沙、十二桥文化的握手作法，实际有表现天地柱、沟通天地之道的意义。这样，三星堆3号埋藏坑的奇奇怪怪之神人托举的天地宇宙图式中，地面崇山峻岭之间飞升的神巫，其实是在作法的作用下，增加自己的能量，沿着天地之路，陟往天界。其首冠的神鸟，也是给其增加能量，助其飞升。 三星堆8号埋藏坑的另一件位于柱子形上端的镂空山形图像祭坛，其上端是一只三星堆文化风格的神兽，祭坛有一个神巫向下降。其状态和巫术所遵循的逻辑与奇奇怪怪之神巫飞升崇山峻岭是类似的。
其实三星堆的诸多神职人员、神巫，其跪拜祭祀的地方，不少都是山端祭坛。其升降于祭坛，类似神灵
陟、降一般，这只有神巫能够具备这一能力。
三星堆文化的神树基本为山岳之上，显然有高耸通天的概念。还有不少器物，同样有这种图像，其所表达的实际为象征意义，都应该与高耸通天、天地之柱等有关。象2号埋藏坑的人龙身形青铜器，其实际是天地柱和天门，象征天地柱的觚形器图像处理神鸟，牙璋，即是层层叠叠之山，显然把山与天地柱联系了。
三星堆的神兽龙身的三向造型