玄蝉无停号，秋燕已如客。
平生独往愿，惆怅年半百。
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玄蝉无停号，秋燕已如客。
平生独往愿，惆怅年半百。
罢官亦由人，何事拘形役。
这首诗是唐代大诗人杜甫于乾元二年立秋次日所作。《唐书》本传：“甫为华州司功，属关辅饥，弃官客秦州。”此诗是诗人欲弃官时作。
杜甫的立秋诗，值得深深细读，其中对于人生道路的抉择，在一个四十八岁的中年人身上，留下了岁月沧桑的痕迹。
杜甫的一生，是追求儒家思想的一生，是积极入世的一生，是心忧黎民的一生，是热爱祖国热爱生活的一生。然而再坚强的诗人，也有颓废的时候，也有心灰意冷的时候，也有容我休息一下的时候。面对国破家亡、妻离子散的烽烟岁月，诗人也会身心俱疲，倍感郁闷，从而萌生了消极避世的念头。
这一首立秋诗，无疑让我们看到了一个立体的杜甫，一个平凡的杜甫，一个真实的杜甫。年近半百的漫漫人生路上，诗人得到了什么，除了一介小官司功参军之外，还有生计之无法谋划，战事之纷扰，朝廷之腐败，上级之不信，前途之渺茫，家人之挨饿，身体之糟糕等等，失望、忧愁、烦闷、灰心、无助、无奈等情绪，都让杜甫的这个“立秋”变得特别不同。
首联“日月不相饶，节序昨夜隔”，运用了南朝诗人鲍照《拟行路难十八首》里的诗句：“日月流迈不相饶，令我愁思怨恨多。”虽然诗人没有直接讲愁思怨恨，但显然我们已经感受到“日月不相饶”的背后，透露出的一份辛酸与无奈。
四十八岁，人生还能迎来多少个秋天？立秋节气又已过去一个，新的秋天又来临了。南朝诗人江淹就有“凄凄节序高”（《谢仆射游览》）的悲叹。面对时序的变化，除了年岁上的增加，于其他方面却徒劳无获。这样的人生困境引发的悲秋，为下文引出动物的节气感应埋下伏笔。
颔联“玄蝉无停号，秋燕已如客”，看看天地阴阳变化，悄然而至的是大地生灵的应节感应。“玄蝉”，即寒蝉。寒蝉在立秋后，抓紧最后的机会求偶，如果求不到，只能孤零零地等待死亡来临。它们的叫声里，透着一种绝望与忧伤，显得凄厉异常，所以诗人描述它的声音用的是“哀号”。
“秋燕”这句写得太绝了。秋天到了，大雁和燕子都要南归了，所以诗人说它如同做客的人，是要离开此地了。秋燕像客人，诗人在华州为官，何尝不像客人，终究也要离开此地，暗示着“罢官”的心理。秋燕的客愁，也是诗人的客愁，没有归属感、成就感的工作，谁还干得下去呢。
诗人一生何尝愿意独来独往，不过是生在乱世，郁郁不得志而已。这里他要表达的人生愿望是：超脱万物，独行己志。之所以会产生这样独来独往的愿望，是因为“惆怅年半百”。回首一生，不过“惆怅”二字。年近半百，什么事也没干成，还不如及时退隐，找个安静地方避世，做个像陶渊明一样的隐者。
尾联“罢官亦由人，何事拘形役”，诗人化用陶渊明的诗句“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”（《归去来辞》），表达了对陶渊明隐居山林的向往。没有什么可以困扰我心灵的自由，我就要回归自然的怀抱，做一个天地间的隐者了。
事实证明，杜甫的心永远不属于道家田园，他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，让他一颗火热的心永远平息不下来。他之后在陇右，用诗意忧愤的语句，将人世间遭遇的悲愤苦难都记载下来，成为那个特殊时代的一部“诗史”，折射出人世间的美与丑，善与恶，爱与恨。
立秋后的杜甫，是萧瑟的，是失意的，是孤独的……让我们从这深邃的诗意中，感受一个真实、丰富与多元的心灵，更加深刻领会诗人曲折、多难的人生。
立秋这一天，唐代诗人白居易来到长安东南的曲江池畔，散步赏景，忽然秋风乍起，想起好友元稹，遂写下《立秋日曲江忆元九》：
下马柳阴下，独上堤上行。
故人千万里，新蝉三两声。
城中曲江水，江上江陵城。
两地新秋思，应同此日情。
诗的开头就展示出一个孤独的身影，独自徘徊。面对清澈见底的曲江池，四周美景如画，游人络绎不绝，孤身一人的诗人，自然而然地会触景生情，回想起过去与好友共同漫步曲江池的情景，更加萌发出思念朋友的情绪。
颔联写好友在千里之外，很长时间都没有相见了，秋蝉时鸣时歇，断断续续，无形中又增添了愁绪。
颈联写曲江池在长安城，这里不仅风景如画，而且是大唐的政治、经济、文化中心；由此想到在千里之遥江陵的好朋友的政治处境、生活条件一定很困难的。
尾联写在初秋的今天，虽然各自在不同的地区，但思想是相通的，此时此刻应该都在牵挂着对方。
全诗借景抒情，情景结合，用平白浅近的语言表达出情真意切的感情。
唐代诗人司空曙的《立秋日》，描绘了立秋时节的风物景象之美，表现了诗人对秋天到来的喜悦心情：
“律变新秋至，萧条自此初”，随着大自然四季变化的运行规律，新的秋天从这一天开始了。秋风萧瑟、万物凋零的萧条景象，将从这一节气开始。这两句从自然节律和秋景特点入手，总写秋天到来的基本特征。
中间八句，句句对仗，极言立秋风物景物之美，非常细腻工整。“花酣莲报谢，叶在柳呈疏。澹日非云映，清风似雨馀”，写了莲花、柳叶、澹日、清风，四组物象，带出了立秋的景物之清峻美，皆静景。“卷帘凉暗度，迎扇暑先除。草静多翻燕，波澄乍露鱼”，写了室内凉风、不再用扇、草静多燕、波澄鱼跃，四组物象，带出了人们与动物的活动情况，呈现出一派生机与喜悦的景象，皆动景。
静景写出了立秋的静美，动景写出了立秋的生机，一“静”一“动”之间，诠释了诗人对于立秋到来的欣喜之情。
“今朝散骑省，作赋兴何如”，最后二句诗人抒发感慨：自己虽然身在官场，却心向自然，仿佛是一位大隐隐于市的高人。
全诗诗句清丽脱俗，正如诗人一颗清新脱俗的心灵。读来，使人超凡脱俗，有出尘之心。
又是一个美丽绚丽的秋天到来了， 唐代诗人齐己的《新秋》，为我们描绘出了一幅美丽动人的立秋风光图：
始惊三伏尽，又遇立秋时。
露彩朝还冷，云峰晚更奇。
垄香禾半熟，原迥草微衰。
幸好清光里，安仁谩起悲。
这是唐代诗僧齐己的一首立秋诗。
首联“始惊三伏尽，又遇立秋时”，写季节的更替。诗人猛然发现，炎热的三伏天就要结束了，又到了一年立秋之时。一个“惊”字，说明季节更迭之快，时间流逝之快。一个“遇”字，点出了遇见秋天的美好与温暖。送走了炎炎夏日，迎来了秋高气爽，一年四季，循环往复，周而复始，变化才是真正的永恒。
颔联“露彩朝还冷，云峰晚更奇”，写立秋天气的多彩。早上的露水与彩霞，欣赏它们时，还会感觉到些许凉意；黄昏的白云和山峰，欣赏它们时，更觉得奇妙而变化多端。到了立秋，一美在天气渐凉，二美在云峰景奇。一个“冷”字，点出立秋后天气的微妙变化。一个“奇”字，道出了立秋后云峰的奇妙景象。无论是“冷”还是“奇”，都表明了诗人对于秋天到来的喜爱之情。
颈联“垄香禾半熟，原迥草微衰”，写立秋的草木。田野上的庄稼，即将成熟，随风飘散着香味；原野上的小草，有的已经开始枯萎了，原野显得格外辽远。
立秋了，不仅仅云美、霞美、山美、露美、天气美，更重要的是收获美、草木美。因为庄稼快熟了，所以田野飘香；因为小草枯萎了，所以原野显得格外辽远。
尾联“幸好清光里，安仁谩起悲”，写立秋的心情。诗人感叹道：我们处在这样清净的时光里，就不要伤悲了，不妨保持一颗安仁之心，迎接秋天的到来。
“清光”，意即太平盛世，美好时节。“安仁”，安于仁道。在这样美好的季节里，最重要的是“安仁”，而非“起悲”。虽然“自古逢秋悲寂寥”，但诗人并不提倡，而是要学会“以仁安心”。
在这美好的清光里，我们应该好好享受当下，看到秋天的独特之美，拥抱秋天。
这首诗是唐代大诗人杜甫于乾元二年立秋次日所作。《唐书》本传：“甫为华州司功，属关辅饥，弃官客秦州。”此诗是诗人欲弃官时作。
杜甫的立秋诗，值得深深细读，其中对于人生道路的抉择，在一个四十八岁的中年人身上，留下了岁月沧桑的痕迹。
杜甫的一生，是追求儒家思想的一生，是积极入世的一生，是心忧黎民的一生，是热爱祖国热爱生活的一生。然而再坚强的诗人，也有颓废的时候，也有心灰意冷的时候，也有容我休息一下的时候。面对国破家亡、妻离子散的烽烟岁月，诗人也会身心俱疲，倍感郁闷，从而萌生了消极避世的念头。
这一首立秋诗，无疑让我们看到了一个立体的杜甫，一个平凡的杜甫，一个真实的杜甫。年近半百的漫漫人生路上，诗人得到了什么，除了一介小官司功参军之外，还有生计之无法谋划，战事之纷扰，朝廷之腐败，上级之不信，前途之渺茫，家人之挨饿，身体之糟糕等等，失望、忧愁、烦闷、灰心、无助、无奈等情绪，都让杜甫的这个“立秋”变得特别不同。
首联“日月不相饶，节序昨夜隔”，运用了南朝诗人鲍照《拟行路难十八首》里的诗句：“日月流迈不相饶，令我愁思怨恨多。”虽然诗人没有直接讲愁思怨恨，但显然我们已经感受到“日月不相饶”的背后，透露出的一份辛酸与无奈。
四十八岁，人生还能迎来多少个秋天？立秋节气又已过去一个，新的秋天又来临了。南朝诗人江淹就有“凄凄节序高”（《谢仆射游览》）的悲叹。面对时序的变化，除了年岁上的增加，于其他方面却徒劳无获。这样的人生困境引发的悲秋，为下文引出动物的节气感应埋下伏笔。
颔联“玄蝉无停号，秋燕已如客”，看看天地阴阳变化，悄然而至的是大地生灵的应节感应。“玄蝉”，即寒蝉。寒蝉在立秋后，抓紧最后的机会求偶，如果求不到，只能孤零零地等待死亡来临。它们的叫声里，透着一种绝望与忧伤，显得凄厉异常，所以诗人描述它的声音用的是“哀号”。
“秋燕”这句写得太绝了。秋天到了，大雁和燕子都要南归了，所以诗人说它如同做客的人，是要离开此地了。秋燕像客人，诗人在华州为官，何尝不像客人，终究也要离开此地，暗示着“罢官”的心理。秋燕的客愁，也是诗人的客愁，没有归属感、成就感的工作，谁还干得下去呢。
诗人一生何尝愿意独来独往，不过是生在乱世，郁郁不得志而已。这里他要表达的人生愿望是：超脱万物，独行己志。之所以会产生这样独来独往的愿望，是因为“惆怅年半百”。回首一生，不过“惆怅”二字。年近半百，什么事也没干成，还不如及时退隐，找个安静地方避世，做个像陶渊明一样的隐者。
尾联“罢官亦由人，何事拘形役”，诗人化用陶渊明的诗句“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”（《归去来辞》），表达了对陶渊明隐居山林的向往。没有什么可以困扰我心灵的自由，我就要回归自然的怀抱，做一个天地间的隐者了。
事实证明，杜甫的心永远不属于道家田园，他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，让他一颗火热的心永远平息不下来。他之后在陇右，用诗意忧愤的语句，将人世间遭遇的悲愤苦难都记载下来，成为那个特殊时代的一部“诗史”，折射出人世间的美与丑，善与恶，爱与恨。
立秋后的杜甫，是萧瑟的，是失意的，是孤独的……让我们从这深邃的诗意中，感受一个真实、丰富与多元的心灵，更加深刻领会诗人曲折、多难的人生。
立秋这一天，唐代诗人白居易来到长安东南的曲江池畔，散步赏景，忽然秋风乍起，想起好友元稹，遂写下《立秋日曲江忆元九》：
下马柳阴下，独上堤上行。
故人千万里，新蝉三两声。
城中曲江水，江上江陵城。
两地新秋思，应同此日情。
诗的开头就展示出一个孤独的身影，独自徘徊。面对清澈见底的曲江池，四周美景如画，游人络绎不绝，孤身一人的诗人，自然而然地会触景生情，回想起过去与好友共同漫步曲江池的情景，更加萌发出思念朋友的情绪。
颔联写好友在千里之外，很长时间都没有相见了，秋蝉时鸣时歇，断断续续，无形中又增添了愁绪。
颈联写曲江池在长安城，这里不仅风景如画，而且是大唐的政治、经济、文化中心；由此想到在千里之遥江陵的好朋友的政治处境、生活条件一定很困难的。
尾联写在初秋的今天，虽然各自在不同的地区，但思想是相通的，此时此刻应该都在牵挂着对方。
全诗借景抒情，情景结合，用平白浅近的语言表达出情真意切的感情。
唐代诗人司空曙的《立秋日》，描绘了立秋时节的风物景象之美，表现了诗人对秋天到来的喜悦心情：
“律变新秋至，萧条自此初”，随着大自然四季变化的运行规律，新的秋天从这一天开始了。秋风萧瑟、万物凋零的萧条景象，将从这一节气开始。这两句从自然节律和秋景特点入手，总写秋天到来的基本特征。
中间八句，句句对仗，极言立秋风物景物之美，非常细腻工整。“花酣莲报谢，叶在柳呈疏。澹日非云映，清风似雨馀”，写了莲花、柳叶、澹日、清风，四组物象，带出了立秋的景物之清峻美，皆静景。“卷帘凉暗度，迎扇暑先除。草静多翻燕，波澄乍露鱼”，写了室内凉风、不再用扇、草静多燕、波澄鱼跃，四组物象，带出了人们与动物的活动情况，呈现出一派生机与喜悦的景象，皆动景。
静景写出了立秋的静美，动景写出了立秋的生机，一“静”一“动”之间，诠释了诗人对于立秋到来的欣喜之情。
“今朝散骑省，作赋兴何如”，最后二句诗人抒发感慨：自己虽然身在官场，却心向自然，仿佛是一位大隐隐于市的高人。
全诗诗句清丽脱俗，正如诗人一颗清新脱俗的心灵。读来，使人超凡脱俗，有出尘之心。
又是一个美丽绚丽的秋天到来了， 唐代诗人齐己的《新秋》，为我们描绘出了一幅美丽动人的立秋风光图：
始惊三伏尽，又遇立秋时。
露彩朝还冷，云峰晚更奇。
垄香禾半熟，原迥草微衰。
幸好清光里，安仁谩起悲。
这是唐代诗僧齐己的一首立秋诗。
首联“始惊三伏尽，又遇立秋时”，写季节的更替。诗人猛然发现，炎热的三伏天就要结束了，又到了一年立秋之时。一个“惊”字，说明季节更迭之快，时间流逝之快。一个“遇”字，点出了遇见秋天的美好与温暖。送走了炎炎夏日，迎来了秋高气爽，一年四季，循环往复，周而复始，变化才是真正的永恒。
颔联“露彩朝还冷，云峰晚更奇”，写立秋天气的多彩。早上的露水与彩霞，欣赏它们时，还会感觉到些许凉意；黄昏的白云和山峰，欣赏它们时，更觉得奇妙而变化多端。到了立秋，一美在天气渐凉，二美在云峰景奇。一个“冷”字，点出立秋后天气的微妙变化。一个“奇”字，道出了立秋后云峰的奇妙景象。无论是“冷”还是“奇”，都表明了诗人对于秋天到来的喜爱之情。
颈联“垄香禾半熟，原迥草微衰”，写立秋的草木。田野上的庄稼，即将成熟，随风飘散着香味；原野上的小草，有的已经开始枯萎了，原野显得格外辽远。
立秋了，不仅仅云美、霞美、山美、露美、天气美，更重要的是收获美、草木美。因为庄稼快熟了，所以田野飘香；因为小草枯萎了，所以原野显得格外辽远。
尾联“幸好清光里，安仁谩起悲”，写立秋的心情。诗人感叹道：我们处在这样清净的时光里，就不要伤悲了，不妨保持一颗安仁之心，迎接秋天的到来。
“清光”，意即太平盛世，美好时节。“安仁”，安于仁道。在这样美好的季节里，最重要的是“安仁”，而非“起悲”。虽然“自古逢秋悲寂寥”，但诗人并不提倡，而是要学会“以仁安心”。
在这美好的清光里，我们应该好好享受当下，看到秋天的独特之美，拥抱秋天。