处暑无三日新凉直万金——咏处暑古诗赏析（二）
2024-08-21 09:28阅读：
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处暑无三日
新凉直万金
——咏处暑古诗赏析（二）
川
雪
时值处暑时节，晚唐诗人皮日休，为好友陆龟蒙城郊的新居题诗十首祝贺，陆龟蒙次韵和之十首，以致谢意。这是第八首：
强起披衣坐，徐行处暑天。
上阶来斗雀，移树去惊蝉。
莫问盐车骏，谁看酱瓿玄。 黄金如可化，相近买云泉。
（《袭美见题郊居十首，因次韵酬之以伸荣谢·其八》）
这是唐代诗人陆龟蒙的一首处暑诗。
题目中“袭美”，是指陆龟蒙的好友皮日休。皮日休，字袭美，与陆龟蒙齐名，经常诗歌唱和，世称“皮陆”。“次韵”，又叫“步韵”，它要求与和诗韵脚及次序不变，是和诗中最严的一种。
首联“强起披衣坐，徐行处暑天”，写诗人处暑时节的闲情。处暑这天，诗人勉强起床，披衣闲坐，又慢慢地散着步。
处暑节气到，炎热的暑天就要结束了。诗人“披衣”起坐，感受处暑的清爽；“徐行”庭院，感受处暑的凉快。即便诗人身体不舒服，还是因为处暑天的美好而强打精神，出来感受节气的变化。
颔联“上阶来斗雀，移树去惊蝉”，写诗人所见的处暑景色。诗人走上台阶，看到雀鸟在争斗；移步走向树林，听见知了不停地鸣叫。
“斗雀”与“惊蝉”，都展示了处暑节气的美好与生机。即便进入了秋天，也阻挡不了鸟雀的快乐与寒蝉的认真。初秋，并不像深秋那样凋零伤感，反而具有无限活力，一扫诗人无精打采的精神状态。。
颈联“莫问盐车骏，谁看酱瓿玄”，写诗人此时的心态。诗人认为，莫要去问贤才屈沉于下层，谁懂得去看诗文的价值。
“盐车骏”，出自《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。”后以“盐车”为典，多用于喻贤才屈沉于下。李白《天马歌》：“盐车上峻阪，倒行逆施长日晚。”
“酱瓿玄”，出自《汉书·扬雄传下》：“时有好事者载酒肴从游学，而钜鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》《法言》焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：‘空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。’”“酱瓿”原指盛酱的器物，后用为“覆酱瓿”之省，喻著作的价值不为人所认识，只能用来盖酱瓿尔。
诗人用这“盐车骏”与“酱瓿玄”两个典故，来说明世间不公平的事情很多，但我们没有必要去斤斤计较。与其在悲伤中度过一生，还不如笑着去面对，乐观地去看待。此时此刻，诗人的心态是平和乐观的，是笑对人生的。
尾联“黄金如可化，相近买云泉”，写诗人处暑的梦想。诗人想，如果自己的黄金可以多一些，一定买一个有云有泉的地方居住。我们看得见的是“买云泉”，看不见的是“志趣闲”。诗人对于物质的追求，也不过是为了满足精神的需要。
“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”（宋·唐庚《文录》）诗人敏感地从处暑天的景物变化，得到了不同的人生感悟和朴素的生活哲理，让人身心愉悦，心境悠然。
纵览全诗，笔墨疏淡，语言平易，用典自然，寥寥数笔，就把诗人安适、随意、潇散的生活状态表现出来，是为处暑诗中的绝妙佳作。
夏未远，秋已至，在这暑热与凉爽交替之际，宋代诗人张嵲（niè）的《处暑》，抒发了时序变化、功名未就的惆怅：
尘世未徂暑，山中今授衣。
露蝉声渐咽，秋日景初微。
四海犹多垒，余生久息机。
漂流空老大，万事与心违。
这是宋代诗人张嵲的一首处暑诗。夏未远，秋已至。在这暑热与凉爽交替之际，诗人于露蝉秋景中读到了时光飞逝的无奈，读到了自己功名未就的惆怅。对于人世间，诗人终究是生出了一份依恋与深情。
首联“尘世未徂暑，山中今授衣”，是说，尘世间仿佛尚未走过六月夏季，山中今日已感觉到九月降临。这两句交代了写作的时间和地点，即处暑日的山中。“山中”二字，也交代了诗人的隐士生活及其人生志向。
“徂[cú]暑”，指季夏。《诗·小雅·四月》：“四月维夏，六月徂暑。”“授衣”，谓制备寒衣。古代以九月为授衣之时。《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。”
这种时间概念的变化与白居易诗句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”是一致的。山中的气温，总比尘世间要低一些。这也让诗人加深了对于时光飞逝的感叹。
颔联“露蝉声渐咽，秋日景初微”，写寒露中的秋蝉声音渐渐呜咽；秋天里的景色微微呈现出秋色。
这两句交代了处暑日的景物变化。寒蝉凄切，秋色初微，一切变化都在告诉世人一件事：秋天来了。一个“咽”字，奠定了全诗的感情基调，为下文写百姓的艰难作铺垫。
颈联“四海犹多垒，余生久息机”，是说，四海八荒仍然有许多军事壁垒；余下的生命宜长久息灭机心。
这两句交代了处暑日百姓的生活艰难以及自己的心灰意冷。处暑日，本该是秋风正好的美好时日，可是人世间的战争没有停止，老百姓在战火中流离失所，这些秋光不过徒增感伤罢了。面对艰难的时局，诗人深感无力回天，生出一份心灰意冷来。
尾联“漂流空老大，万事与心违”，是说，漂泊在天地之间只能白白老去，诸事与我当初的心愿相违背。
这两句交代了处暑日诗人的内心世界。前面三联都是写的看得见的，最后一联则侧重写看不见的，即诗人的志向。谁不曾有过“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”（
李贺《雁门太守行》）的以身报国之志？只是天不遂人愿，满腹才华无处施展，只能在山中度日，空老白头，徒增悲切！
正因为诗人对于人世间饱含深情，所以才写出处暑之美，人世之艰，才产生了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》）的艺术效果。
夏秋之交，天气炎热，大旱千里。到了处暑，迎来一场大雨。宋代诗人王之道满怀喜悦心情，写下《秋日喜雨题周材老壁》一诗，题壁记之：
大旱弥千里，群心迫望霓。
檐声闻夜溜，山气见朝隮。
处暑余三日，高原满一犁。
我来何所喜，焦槁免无泥。
连日大旱，蔓延千里。万众心里迫切盼望下一场大雨。夜里听见屋檐下滴水的声音，早上看到山上水气弥漫，天上挂着朝霞。处暑节气还剩下三日，高原田野里的雨墒刚好够一犁耕种。我为什么高兴呢，干枯的路上没有泥土沾身。
诗中描绘了处暑时节久旱逢雨的情景，表现了诗人的喜悦心境。
南宋诗人苏泂的《长江二首·其一》，抒写了处暑时节“新凉直万金”的喜悦心情：
处暑无三日，新凉直万金。
白头更世事，青草印禅心。
放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。
极知仁者寿，未必海之深。
这是宋代诗人苏泂的一首处暑诗。处暑节气到来，意味着炎炎夏日即将过去，凉爽的秋天即将到来。
首联“处暑无三日，新凉直万金”，意思是，处暑过后不到三天时间，刚刚吹起来的凉风价值可抵万金。杜甫在战争岁月形容“家书抵万金”（《春望》），诗人在这里借此化用，点出了“新凉直万金”的欣喜之情。
这两句交代了写作的时间，即处暑之后两三天，天气凉爽之际。写处暑诗作，开篇就能写得这么好，这么畅快，这么深情，直抵人心的诗句还真不多见。
一个“直”字，奠定了全诗的感情基调。在凉爽的秋风里，一切仿佛都有了意义，值得为之动容，为之倾倒，为之一振。
颔联“白头更世事，青草印禅心”，意思是头发花白，经历了世间万事；青青小草，印证着禅心寂定。“禅心”，指清静寂定的心境
这两句交代了“直”的背后意蕴，即虽然时光飞逝，我已满头白发，但我很欣慰，我度过了无数个这样“新凉直万金”的秋天，我的青春年华没有白白浪费。就连青青小草也能作证，我内心经过多年修炼，依然寂定虚静。
颈联“放鹤婆娑舞，听蛩断续吟”，是说，放养仙鹤，看它们婆娑起舞；聆听蟋蟀，听它们断续吟唱。“放鹤”，放养仙鹤。寓意是指淡泊娴静的心态。
这两句交代了新凉下，诗人过着自由自在、无拘无束的隐士生活。苏东坡曾写过一篇《放鹤亭记》，描写了隐士情趣的妙处，可以逍遥自在，过放逸的生活。新凉下，诗人的生活情趣跃然纸上，令人无比向往。
尾联“极知仁者寿，未必海之深”，是说，深深知道心胸宽广之人长寿，大海纵然深邃也未必能相比。
这两句交代了在新凉到来之际，要用一颗仁爱之心去看待万事万物。只有做到了仁爱这一点，才会在秋气肃杀的红尘里保持怜悯之心，才会让我们的格局更高，视野更宽，胸襟更广，才能真正做到心灵的强大。
处暑来了，我们要以饱满的热情去迎接新凉的到来，做心灵的主人，深爱脚下每一步秋光。
