新浪博客
，通过雨水时节的农事与自然的描写，展现了诗人对田园生活的细腻观察，及对自然无常的深刻感悟：
拔尽新秧插尽田，出城一眼翠无边。
不关雨水愁行客，政是年年雨水天。
“三衢”地处浙江衢州，水网密布，舟行常见。杨万里多次途经此地，其诗中常出现“柯山”“瀫水”等地理意象，形成独特的空间审美体验。本诗置于“三衢道中”系列背景下，可感知诗人对旅途流动性与自然恒常性的持续思考。
此诗以简练笔触勾勒出江南春耕图景，并在末句悄然转入对自然规律的冷静观照，体现了杨万里“诚斋体”中“即景入理”的典型特征。诗歌表面写农事与天气，实则暗含对人情期待与天道运行之间落差的深刻体悟。
“出城一眼翠无边”，出城远望，满眼都是无边的翠绿。视野由近及远，从田间细节转向整体景观。“翠无边”不仅写绿意蔓延之广，更隐喻希望的延展，构成情绪上的短暂昂扬。
“不关雨水愁行客”，雨水并不会因为行路人的忧愁而停歇，诗句笔锋陡转，点出雨水并非为“愁人”而落，打破人类中心式的自然想象，体现诗人对天道无情的清醒认知。
“政是年年雨水天”，这本就是年复一年常见的雨水时节。以平实语调收束全诗，将偶然的天气现象归于“年年”规律，透露出一种顺应天时、接受常态的豁达态度。
这首诗前两句描绘了春耕时节田野间生机盎然的景象，后两句转向对自然规律的冷静观察，表达了诗人对天时运行不以人意为转移的深刻体认。语言质朴自然，却蕴含哲理，体现了杨万里“诚斋体”即景入理、平中见奇的艺术风格。
此诗不止于描写春耕或抱怨雨天，而是通过“行客之愁”与“天道运行”的对照，揭示一个更深层命题：人类的情感投射无法改变自然规律。正如雨水不会因行人不便而止歇，天地运行自有其恒常节奏。这种冷静观照，与宋代理学“格物致知”的精神气质相呼应。
明代诗人居节的《春晴书见》，以清新雅致的笔触，描绘了江南雨水时节的自然风光与人文气息，展现出诗人深厚的文学修养与艺术感知力：
金羁芳草去翩翩，王谢儿郎美少年。
雨水已过正月后，莺花不隔短筇前。
春云拟黛山千叠，画阁笼烟柳半天。
燕子未来寒食远，谁家庭院试秋千。
《春晴书见》是明代诗人居节创作的一首描绘雨水时节江南风光的七言律诗。
居节（约公元1524—1585年），字士贞，号商谷，明代苏州吴县人，书画家、诗人，师从文徵明。他出身织户，因拒绝权宦孙隆征召而遭诬陷，家道中落，晚年隐居半塘，生活清贫却吟咏不辍，有《牧逐集》传世。
其诗风受吴门画派影响，讲究意境营造与画面感。《春晴书见》正作于这一时期。诗中虽未直抒悲愤，却通过清新淡远的笔调，折射出诗人于乱世中坚守文人雅趣、寄情山水的精神追求。
首联“金羁芳草去翩翩，王谢儿郎美少年”，骏马佩戴着金色的笼头，在芳草地上轻盈驰去，风度翩翩；那些出身名门的少年郎，个个俊美不凡，宛如王谢家族的子弟。
开篇以“金羁”（饰金马络）和“芳草”勾勒出贵族少年骑马踏青的画面，“王谢”借用东晋望族典故，暗指风流才俊，既点明江南士族文化底蕴，又赋予诗意历史纵深。
“雨水已过正月后，莺花不隔短筇前”，雨水节气已过，正月刚结束不久，黄莺啼鸣、春花绽放，就在我拄着竹杖的近前，仿佛触手可及。
句中明确点出时令为“雨水”节气之后，春意渐浓。黄莺啼鸣、百花争艳近在杖前，展现诗人亲近自然的闲适心境。“短筇”作为文人游春的象征，强化了诗画合一的审美趣味。
“春云拟黛山千叠，画阁笼烟柳半天”，春日的云彩如同女子画眉的青黛色，映衬着层层叠叠的远山；雕饰精美的楼阁笼罩在薄烟之中，柳丝轻拂，仿佛占据了半边天空。
此联极富画面感。“春云拟黛”，将远山比作女子画眉之色，柔美婉约；“画阁笼烟”，则描绘楼阁隐现于薄雾垂柳之中，宛如一幅水墨长卷。两句对仗工整，远近结合，虚实相生，体现诗人作为画家的空间经营能力。
“燕子未来寒食远，谁家庭院试秋千”，燕子尚未归来，寒食节也还遥远，但已有谁家的庭院里，开始试着荡起秋千，迎接即将到来的春日盛景。生活气息与时节流转的暗示。
燕子未归，寒食尚远，说明尚处早春；而“试秋千”则是清明前后习俗，透露出人们对春日将盛的期待。以日常细节收束全诗，含蓄隽永，余味无穷。
整首诗通过自然景物与人文活动的交织，展现出明代江南早春时节的清新气息与生活情趣，既有诗情，又富画意。
清康熙五十八年（公元1719年）正月初一，恰值雨水节气。年届古稀的诗人查慎行写下《己亥元旦二首（时余七十）》（其一），通过细腻的节令描写与深沉的个人感慨，表达了诗人对时光流转的敏锐感知、对安宁生活的珍视，以及潜藏于心的家国忧思：
蚤梅残雪散氛氲，春色三分过半分。
上日几逢兼雨水（半月前立春今日交雨水中气），
吉占且喜有风云。
閒门扫轨眠方稳，绝塞传烽耳怕闻。
岁事推迁成旧物，屠苏又是六回醺（余归田已六年）。
查慎行（公元1650—1727年）自注“时余年七十”，且已归隐田园六年，身处浙江海宁的家中，过着闲居生活。作为金庸先祖，查慎行诗学苏轼、陆游，此诗以七言律诗写景抒怀，押文韵。
这首诗以元旦为切入点，融合节气、时令与个人心境，展现出一位晚年隐士对自然、岁月与家国的多重感知。
首联细腻描绘早春节令与自然景象。“蚤梅残雪散氛氲，春色三分过半分”，早春时节梅花将尽，残雪未消，寒意中透出春讯。“三分春色”化用古语，既写实又含蓄，暗示春意已过其半，时光悄然流逝。
颔联显示天象吉兆中的民生期盼。“上日几逢兼雨水，吉占且喜有风云”中，“上日”指元旦，“兼雨水”，当日恰逢雨水节气。正月初一恰逢雨水节气，天象显示风调雨顺，是吉祥之兆，令人欣喜。诗人借此表达对年景丰稔、百姓安居的深切期盼。这种对自然吉兆的欣喜，不仅是农耕社会的普遍心理，也寄托了诗人对太平盛世的深切向往，体现了传统文人的民本情怀。。
颈联表现隐逸生活中的内心安宁与忧思。“閒门扫轨眠方稳”，写诗人闭门谢客、生活简静，获得身心安稳。然而“绝塞传烽耳怕闻”，边远边塞传来烽火警报，令人闻之不安，道出对边疆战事的忧虑。
一“稳”一“怕”，形成强烈对比，展现其虽身在江湖、仍心系国事的精神境界。
尾联抒发岁月流转中的生命体悟。“岁事推迁成旧物，屠苏又是六回醺”，岁月流转，旧事已成过往；屠苏酒又一次饮尽，已是归隐田园后的第六个新年。
“屠苏”典出屠苏酒，象征年节与人生况味。以屠苏酒为时间标记，六年归隐如白驹过隙。诗人不悲不亢，以淡语写深情，流露出对生命晚境的坦然接受与深沉感慨。
这首诗情感层次丰富，表面是闲适的节令吟咏，内里却交织着时间之叹、隐逸之乐与家国之忧，展现了查慎行晚年复杂而深沉的精神世界。
查慎行诗风宗法苏轼、陆游，善以白描手法抒写真情实感。此诗语言简练，意境空灵，既有士大夫的家国情怀，又具隐者的淡泊心境，是其晚年诗风的典型代表。
“遍地含芽及莩甲，连林柳眼与梅心”，清末至民国初期的诗人赵熙填有“雨水节”词二首，读来令人口齿生香。其一是《东风齐著力·雨水节种花》：
春雨知时，山桃含笑，梦醒贫家。无方送老，种绿报年华。不办黄金作屋，风流债，点却群花。三三径，量枝数叶，汲水匀沙。
失喜到双丫。争斸土一锄，忙尽金鸦。分香引蝶，剩本饷邻娃。便当村农穑事，一壶酒，自劳生涯。阴晴外，成阴结子，且自由它。
此词是清末民初四川文人赵熙在辞官归隐后创作的一首雨水节气词，收录于其词集《香宋词》中。这首词以“雨水”节气为时间节点，结合四川地区春雨初临、山桃含笑的自然景象，描绘了田园种花的农事活动与闲适生活，抒发了诗人归隐山林、超然物外的心境。
上阕写时令与志趣。以“春雨知时，山桃含笑”开篇，点明“雨水”节气的到来，春意初萌，万物复苏。接着“梦醒贫家”一句，既写实又寓虚，暗示词人从仕途梦中觉醒，回归田园。“无方送老，种绿报年华”，直抒胸臆，表达以耕种花草度日、不负光阴的生活态度。
“不办黄金作屋，风流债、点却群花”，明确表达了词人摒弃功名富贵、以种花为乐的人生态度。“风流债”以幽默口吻形容爱花成癖，将情感投射于花草，赋予种花以精神价值。
“三三径”是关于种花的著名典故。南宋杨万里《三三径》诗序云：“东园新开九径，江梅、海棠、桃、李、橘、杏、红梅、碧桃、芙蓉九种花木，各植一径，命曰‘三三径’。”这个典故，原指九种花木各植一径，此处借指精心规划的花圃，体现文人雅趣。通过种花时浇水、培土等细节，表现了对田园生活的热爱。
下阕写劳作与哲思。从“失喜到双丫”起，转入具体农事细节。“失喜”，化用杜甫诗句“似闻胡骑走，失喜问京华”（《远游》），其含义是指“喜极不能自制”，此处表达诗人对种花劳作的极度喜爱。
“争斸土一锄，忙尽金鸦”，写从早到晚，辛勤劳作，以农事细节展现躬耕之乐。“分香引蝶”，借花香蝶舞展现生态和谐，隐含对生命律动的赞美。“剩本饷邻娃”显邻里共享花事的温情。“便当村农穑事，一壶酒，自劳生涯”，词人像村民一样生活，自劳自食，温酒自酌，慰藉平凡人生。
结尾“阴晴外，成阴结子，且自由它”，将目光投向未来，不问天时阴晴，只愿树木成荫、果实自落，顺其自然，彰显超然物外的人生态度。以“成阴结子”喻生命循环，表达对自然规律的敬畏与超脱。
此词以雨水节气为切入点，将农耕文明、生命哲学与文人情怀融为一体，既是对四川春景的文学记录，亦是赵熙归隐心境的诗意投射。其“成阴结子，且自由它”的结尾，以自然隐喻人生，传递出对生命自由的终极追求，堪称晚清词作中“以景载道”的典范。
拔尽新秧插尽田，出城一眼翠无边。
不关雨水愁行客，政是年年雨水天。
“三衢”地处浙江衢州，水网密布，舟行常见。杨万里多次途经此地，其诗中常出现“柯山”“瀫水”等地理意象，形成独特的空间审美体验。本诗置于“三衢道中”系列背景下，可感知诗人对旅途流动性与自然恒常性的持续思考。
此诗以简练笔触勾勒出江南春耕图景，并在末句悄然转入对自然规律的冷静观照，体现了杨万里“诚斋体”中“即景入理”的典型特征。诗歌表面写农事与天气，实则暗含对人情期待与天道运行之间落差的深刻体悟。
“出城一眼翠无边”，出城远望，满眼都是无边的翠绿。视野由近及远，从田间细节转向整体景观。“翠无边”不仅写绿意蔓延之广，更隐喻希望的延展，构成情绪上的短暂昂扬。
“不关雨水愁行客”，雨水并不会因为行路人的忧愁而停歇，诗句笔锋陡转，点出雨水并非为“愁人”而落，打破人类中心式的自然想象，体现诗人对天道无情的清醒认知。
“政是年年雨水天”，这本就是年复一年常见的雨水时节。以平实语调收束全诗，将偶然的天气现象归于“年年”规律，透露出一种顺应天时、接受常态的豁达态度。
这首诗前两句描绘了春耕时节田野间生机盎然的景象，后两句转向对自然规律的冷静观察，表达了诗人对天时运行不以人意为转移的深刻体认。语言质朴自然，却蕴含哲理，体现了杨万里“诚斋体”即景入理、平中见奇的艺术风格。
此诗不止于描写春耕或抱怨雨天，而是通过“行客之愁”与“天道运行”的对照，揭示一个更深层命题：人类的情感投射无法改变自然规律。正如雨水不会因行人不便而止歇，天地运行自有其恒常节奏。这种冷静观照，与宋代理学“格物致知”的精神气质相呼应。
明代诗人居节的《春晴书见》，以清新雅致的笔触，描绘了江南雨水时节的自然风光与人文气息，展现出诗人深厚的文学修养与艺术感知力：
金羁芳草去翩翩，王谢儿郎美少年。
雨水已过正月后，莺花不隔短筇前。
春云拟黛山千叠，画阁笼烟柳半天。
燕子未来寒食远，谁家庭院试秋千。
《春晴书见》是明代诗人居节创作的一首描绘雨水时节江南风光的七言律诗。
居节（约公元1524—1585年），字士贞，号商谷，明代苏州吴县人，书画家、诗人，师从文徵明。他出身织户，因拒绝权宦孙隆征召而遭诬陷，家道中落，晚年隐居半塘，生活清贫却吟咏不辍，有《牧逐集》传世。
其诗风受吴门画派影响，讲究意境营造与画面感。《春晴书见》正作于这一时期。诗中虽未直抒悲愤，却通过清新淡远的笔调，折射出诗人于乱世中坚守文人雅趣、寄情山水的精神追求。
首联“金羁芳草去翩翩，王谢儿郎美少年”，骏马佩戴着金色的笼头，在芳草地上轻盈驰去，风度翩翩；那些出身名门的少年郎，个个俊美不凡，宛如王谢家族的子弟。
开篇以“金羁”（饰金马络）和“芳草”勾勒出贵族少年骑马踏青的画面，“王谢”借用东晋望族典故，暗指风流才俊，既点明江南士族文化底蕴，又赋予诗意历史纵深。
“雨水已过正月后，莺花不隔短筇前”，雨水节气已过，正月刚结束不久，黄莺啼鸣、春花绽放，就在我拄着竹杖的近前，仿佛触手可及。
句中明确点出时令为“雨水”节气之后，春意渐浓。黄莺啼鸣、百花争艳近在杖前，展现诗人亲近自然的闲适心境。“短筇”作为文人游春的象征，强化了诗画合一的审美趣味。
“春云拟黛山千叠，画阁笼烟柳半天”，春日的云彩如同女子画眉的青黛色，映衬着层层叠叠的远山；雕饰精美的楼阁笼罩在薄烟之中，柳丝轻拂，仿佛占据了半边天空。
此联极富画面感。“春云拟黛”，将远山比作女子画眉之色，柔美婉约；“画阁笼烟”，则描绘楼阁隐现于薄雾垂柳之中，宛如一幅水墨长卷。两句对仗工整，远近结合，虚实相生，体现诗人作为画家的空间经营能力。
“燕子未来寒食远，谁家庭院试秋千”，燕子尚未归来，寒食节也还遥远，但已有谁家的庭院里，开始试着荡起秋千，迎接即将到来的春日盛景。生活气息与时节流转的暗示。
燕子未归，寒食尚远，说明尚处早春；而“试秋千”则是清明前后习俗，透露出人们对春日将盛的期待。以日常细节收束全诗，含蓄隽永，余味无穷。
整首诗通过自然景物与人文活动的交织，展现出明代江南早春时节的清新气息与生活情趣，既有诗情，又富画意。
清康熙五十八年（公元1719年）正月初一，恰值雨水节气。年届古稀的诗人查慎行写下《己亥元旦二首（时余七十）》（其一），通过细腻的节令描写与深沉的个人感慨，表达了诗人对时光流转的敏锐感知、对安宁生活的珍视，以及潜藏于心的家国忧思：
蚤梅残雪散氛氲，春色三分过半分。
上日几逢兼雨水（半月前立春今日交雨水中气），
吉占且喜有风云。
閒门扫轨眠方稳，绝塞传烽耳怕闻。
岁事推迁成旧物，屠苏又是六回醺（余归田已六年）。
查慎行（公元1650—1727年）自注“时余年七十”，且已归隐田园六年，身处浙江海宁的家中，过着闲居生活。作为金庸先祖，查慎行诗学苏轼、陆游，此诗以七言律诗写景抒怀，押文韵。
这首诗以元旦为切入点，融合节气、时令与个人心境，展现出一位晚年隐士对自然、岁月与家国的多重感知。
首联细腻描绘早春节令与自然景象。“蚤梅残雪散氛氲，春色三分过半分”，早春时节梅花将尽，残雪未消，寒意中透出春讯。“三分春色”化用古语，既写实又含蓄，暗示春意已过其半，时光悄然流逝。
颔联显示天象吉兆中的民生期盼。“上日几逢兼雨水，吉占且喜有风云”中，“上日”指元旦，“兼雨水”，当日恰逢雨水节气。正月初一恰逢雨水节气，天象显示风调雨顺，是吉祥之兆，令人欣喜。诗人借此表达对年景丰稔、百姓安居的深切期盼。这种对自然吉兆的欣喜，不仅是农耕社会的普遍心理，也寄托了诗人对太平盛世的深切向往，体现了传统文人的民本情怀。。
颈联表现隐逸生活中的内心安宁与忧思。“閒门扫轨眠方稳”，写诗人闭门谢客、生活简静，获得身心安稳。然而“绝塞传烽耳怕闻”，边远边塞传来烽火警报，令人闻之不安，道出对边疆战事的忧虑。
一“稳”一“怕”，形成强烈对比，展现其虽身在江湖、仍心系国事的精神境界。
尾联抒发岁月流转中的生命体悟。“岁事推迁成旧物，屠苏又是六回醺”，岁月流转，旧事已成过往；屠苏酒又一次饮尽，已是归隐田园后的第六个新年。
“屠苏”典出屠苏酒，象征年节与人生况味。以屠苏酒为时间标记，六年归隐如白驹过隙。诗人不悲不亢，以淡语写深情，流露出对生命晚境的坦然接受与深沉感慨。
这首诗情感层次丰富，表面是闲适的节令吟咏，内里却交织着时间之叹、隐逸之乐与家国之忧，展现了查慎行晚年复杂而深沉的精神世界。
查慎行诗风宗法苏轼、陆游，善以白描手法抒写真情实感。此诗语言简练，意境空灵，既有士大夫的家国情怀，又具隐者的淡泊心境，是其晚年诗风的典型代表。
“遍地含芽及莩甲，连林柳眼与梅心”，清末至民国初期的诗人赵熙填有“雨水节”词二首，读来令人口齿生香。其一是《东风齐著力·雨水节种花》：
春雨知时，山桃含笑，梦醒贫家。无方送老，种绿报年华。不办黄金作屋，风流债，点却群花。三三径，量枝数叶，汲水匀沙。
失喜到双丫。争斸土一锄，忙尽金鸦。分香引蝶，剩本饷邻娃。便当村农穑事，一壶酒，自劳生涯。阴晴外，成阴结子，且自由它。
此词是清末民初四川文人赵熙在辞官归隐后创作的一首雨水节气词，收录于其词集《香宋词》中。这首词以“雨水”节气为时间节点，结合四川地区春雨初临、山桃含笑的自然景象，描绘了田园种花的农事活动与闲适生活，抒发了诗人归隐山林、超然物外的心境。
上阕写时令与志趣。以“春雨知时，山桃含笑”开篇，点明“雨水”节气的到来，春意初萌，万物复苏。接着“梦醒贫家”一句，既写实又寓虚，暗示词人从仕途梦中觉醒，回归田园。“无方送老，种绿报年华”，直抒胸臆，表达以耕种花草度日、不负光阴的生活态度。
“不办黄金作屋，风流债、点却群花”，明确表达了词人摒弃功名富贵、以种花为乐的人生态度。“风流债”以幽默口吻形容爱花成癖，将情感投射于花草，赋予种花以精神价值。
“三三径”是关于种花的著名典故。南宋杨万里《三三径》诗序云：“东园新开九径，江梅、海棠、桃、李、橘、杏、红梅、碧桃、芙蓉九种花木，各植一径，命曰‘三三径’。”这个典故，原指九种花木各植一径，此处借指精心规划的花圃，体现文人雅趣。通过种花时浇水、培土等细节，表现了对田园生活的热爱。
下阕写劳作与哲思。从“失喜到双丫”起，转入具体农事细节。“失喜”，化用杜甫诗句“似闻胡骑走，失喜问京华”（《远游》），其含义是指“喜极不能自制”，此处表达诗人对种花劳作的极度喜爱。
“争斸土一锄，忙尽金鸦”，写从早到晚，辛勤劳作，以农事细节展现躬耕之乐。“分香引蝶”，借花香蝶舞展现生态和谐，隐含对生命律动的赞美。“剩本饷邻娃”显邻里共享花事的温情。“便当村农穑事，一壶酒，自劳生涯”，词人像村民一样生活，自劳自食，温酒自酌，慰藉平凡人生。
结尾“阴晴外，成阴结子，且自由它”，将目光投向未来，不问天时阴晴，只愿树木成荫、果实自落，顺其自然，彰显超然物外的人生态度。以“成阴结子”喻生命循环，表达对自然规律的敬畏与超脱。
此词以雨水节气为切入点，将农耕文明、生命哲学与文人情怀融为一体，既是对四川春景的文学记录，亦是赵熙归隐心境的诗意投射。其“成阴结子，且自由它”的结尾，以自然隐喻人生，传递出对生命自由的终极追求，堪称晚清词作中“以景载道”的典范。