“‘哈哈哈!’阿Q十分得意的笑。
“‘哈哈哈!’酒店里的人也九分得意的笑。”
阿Q无疑是一个被取笑的对象，他的每一次失败都是笑料，而阿Q自己却难得有笑起来的机会。在《阿Q正传》整篇小说中，只有小D与他旗鼓相当，可以被他欺负的也只有小尼姑了。所以在他屡经战败后对一个女人的胜利，已经令他十分舒心，何况这种胜利在力量之外，更有一点“性”的因素包含在其中，这是一个男人讨了女人便宜的胜利。
鲁迅对“阿QVS小尼姑”一战的胜利的叙述很有层次感，这以酒店里的人的笑为标志。当他摩完小尼姑的头皮，呆笑着，说：“秃儿!快回去，和尚等着你……”“酒店里的人大笑了。”
受到鼓舞的阿Q，回应小尼姑“动手动脚”的抗议，更得意地“扭住伊的面颊”，并回答：“和尚动得，我动不得?”于是再一次，“酒店里的人大笑了。”
被欺负得几乎要哭的小尼姑，走得远远地诅咒：“这断子绝孙的阿Q!”这时候，阿Q已经完全陶醉在自己的胜利中，来不及回味小尼姑话语的含意，也不再有行动回应小尼姑的诅咒。只是“十分得意”地笑，酒店里的人也“九分得意”地笑。
“十分”与“九分”之间的联系是什么?“九分”与“十分”之间的差别又在哪儿?这就是鲁迅的措辞与叙述的分寸，更是他对国民性把握的叙述艺术。这里的关键是如何叙述阿Q与“酒店里的人”(一群闲人)之间的关系。
“阿QVS小尼姑”的战役，实为一次阿Q的“示众”过程，“酒店里的人”充当着“看客”。阿Q摩小尼姑的头皮、扭小尼姑的面颊，“看客”们都是间接的参与者，他们以群体的“笑”共同完成了这一场面的叙述。他们的“大笑”，是男人们共同实现的对女人的优势，而对于一个身入“佛门”的尼姑的胜利，更是让这些男人们感到双倍的喜悦。“酒店里的人”的愚昧、麻木和阿Q之间的差别，也只是“九分”与“