归有光
华亭蔡用卿始为其族之新谱。盖不欲远引，而自其身追而上之至于六世，而其始二世，则名字已不能详。然君绝不肯有所附会，曰：“自吾所知者而已。”盖其慎如此。
注：上文摘自《震川先生集》卷二
附：归氏世谱后
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归有光
华亭蔡用卿始为其族之新谱。盖不欲远引，而自其身追而上之至于六世，而其始二世，则名字已不能详。然君绝不肯有所附会，曰：“自吾所知者而已。”盖其慎如此。
注：上文摘自《震川先生集》卷二
附：归氏世谱后
南廉访使，天下乱，失官，称提领生。考子富，洪武六年徙昆山之东南门。此其所可考者，其他行事莫详也。
吾祖之高祖讳度，字彦则，少丧父，而所生母亦已先亡。事嫡母甚孝，处兄弟有恩。弱冠，坐事亡命，走西南万山中，经辰水、麻合山、乌江、紫梢、蛮峒数处，几死，常有神人护之。自播州转入丁山，丁山之神夜来与语，其貌甚伟，曰：“吾姓褚氏。”导以如巴中，巴人以为神，相与敬爱之。居九年，赦归，时洪武三十年也。将渡江，又有戴笠者，若云江不可渡。是日大风，诸渡者尽溺死，以此独免。永乐中，以人材征，辞不就。
初，高祖兄弟三人，高祖独有七子，子孙最繁衍矣。高祖治家有法，年老益精明。每鸡鸣，子婿方巾布袍，揖而受事。及暮复命，亦如之。诸妇小有言，即曰：“兄弟所以失爱者，皆妇人之为也。”使谢过乃已。作《遗训》数百言，又为书云：“吾少闻先考之言，吾家自高、曾以来，累世未尝分异，传至于今。先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遗言，切切不能忘也。为吾子孙，而私其妻子求析生者，以为不孝，不可以列于归氏。”其所以训如此，亦可以见吾归氏之纪虽不详，而家法相承之厚也。
吾曾祖讳凤，字应韶。曾祖美姿容，恂恂爱人长者。治《尚书》，精诵，虽奏厕不辍。成化十年，中南京乡试。北上，人有居京师者，其家寄遗以百金。曾祖中途遇掠，尽以己资与之，竟完金以归其人。弘治二年，选调城武县知县，务休息其民。兖州太守龚弘，御吏严明，少当其意，顾独爱曾祖。然曾祖雅不喜为吏，每公退，辄掷其冠，曰：“安用此自苦？”亡何，以病免归。曾祖母林氏，世宦族，祖钟，为山东参政，有名。曾祖母归归氏，事上抚下，曲有恩礼，宗党称之。曾祖尝夜卧，闻枕间有钟鼓声。及卒，柩上有声如鹳。曾祖母未几亦卒。
有光受命于吾祖，而其述止此，时嘉靖二十年也。
注：上文摘自《震川先生集》卷二十八
余论：名家大族世次尚有不可纪，草莽山夫先绪安得千年不坠！
吾祖之高祖讳度，字彦则，少丧父，而所生母亦已先亡。事嫡母甚孝，处兄弟有恩。弱冠，坐事亡命，走西南万山中，经辰水、麻合山、乌江、紫梢、蛮峒数处，几死，常有神人护之。自播州转入丁山，丁山之神夜来与语，其貌甚伟，曰：“吾姓褚氏。”导以如巴中，巴人以为神，相与敬爱之。居九年，赦归，时洪武三十年也。将渡江，又有戴笠者，若云江不可渡。是日大风，诸渡者尽溺死，以此独免。永乐中，以人材征，辞不就。
初，高祖兄弟三人，高祖独有七子，子孙最繁衍矣。高祖治家有法，年老益精明。每鸡鸣，子婿方巾布袍，揖而受事。及暮复命，亦如之。诸妇小有言，即曰：“兄弟所以失爱者，皆妇人之为也。”使谢过乃已。作《遗训》数百言，又为书云：“吾少闻先考之言，吾家自高、曾以来，累世未尝分异，传至于今。先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遗言，切切不能忘也。为吾子孙，而私其妻子求析生者，以为不孝，不可以列于归氏。”其所以训如此，亦可以见吾归氏之纪虽不详，而家法相承之厚也。
吾曾祖讳凤，字应韶。曾祖美姿容，恂恂爱人长者。治《尚书》，精诵，虽奏厕不辍。成化十年，中南京乡试。北上，人有居京师者，其家寄遗以百金。曾祖中途遇掠，尽以己资与之，竟完金以归其人。弘治二年，选调城武县知县，务休息其民。兖州太守龚弘，御吏严明，少当其意，顾独爱曾祖。然曾祖雅不喜为吏，每公退，辄掷其冠，曰：“安用此自苦？”亡何，以病免归。曾祖母林氏，世宦族，祖钟，为山东参政，有名。曾祖母归归氏，事上抚下，曲有恩礼，宗党称之。曾祖尝夜卧，闻枕间有钟鼓声。及卒，柩上有声如鹳。曾祖母未几亦卒。
有光受命于吾祖，而其述止此，时嘉靖二十年也。
注：上文摘自《震川先生集》卷二十八
余论：名家大族世次尚有不可纪，草莽山夫先绪安得千年不坠！